tag:blogger.com,1999:blog-28958181422764381522024-02-18T19:34:02.087-08:00letrasytintasDedicado al análisis y ensayos sobre arte y literatura.jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.comBlogger30125tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-86480493609787875182011-10-23T19:55:00.000-07:002011-11-05T14:10:36.742-07:00Crónicas de El Homo Macchina (El Homo Máquina)<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgM0xO5MSXm4lnGfSXu_QFqj4mS8HTTnk60CTANpChdXu-FhspaerRzMWH91c58We4DrA8LZVkE3CUxRS2xABtBUhR0cfJE54weLjys3nvETRP9HojcZoGWZM5FKeVGyLdCdf2581WFto/s1600/Portada+Homo+Macchina.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5666888480199719490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgM0xO5MSXm4lnGfSXu_QFqj4mS8HTTnk60CTANpChdXu-FhspaerRzMWH91c58We4DrA8LZVkE3CUxRS2xABtBUhR0cfJE54weLjys3nvETRP9HojcZoGWZM5FKeVGyLdCdf2581WFto/s320/Portada+Homo+Macchina.jpg" style="cursor: pointer; float: right; height: 320px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 206px;" /></a><br />
<div align="justify">
<br />
<b>Un libro hecho de textos, dibujos y caricaturas, pero sobre todo de revolucionarias ideas.</b><br />
En este libro su autor, José Terán, con un tono irónico e incisivo, a veces hasta corrosivo, eleva una crítica contra los ciudadanos de nuestro tiempo que han hecho del automóvil su Dios y su destino. </div>
<div align="justify">
Igualmente y con no menos sarcasmo cuestiona a los gobiernos por “planear” las ciudades en base a su “majestad” el automóvil, carro o coche, olvidándose totalmente del ciudadano que va a pie, o de aquellos para quienes nunca serán las “modernísimas” ciudades que ahora tenemos: los discapacitados, físicamente o por la edad, los que no pueden ya caminar.<br />
<br />
<br />
“Crónicas de El Homo Macchina –escribe el autor-- nació de la observación de mi propio entorno, del comportamiento autocárrico de mis conciudadanos, de mis compatriotas<br />
mexicanos. Nació también de experiencias recogidas en otras latitudes y de las inevitables comparaciones cuando se confrontan conductas sociales comunes en el seno de culturas distintas”.<br />
<br />
“Para el propósito de esta obra tomé de referencia una ciudad que, con celebradas excepciones,<br />
puede ser cualquiera, por las desordenadas, crecientes y criminales conductas viales de sus habitantes, lugar donde señorea la cultura del automóvil como paradigma irrefutable del éxito”.<br />
<br />
<br />
Las Crónicas de El HomoMacchina no son graciosas descripciones de lo que ya pasó o de lo que<br />
les puede pasar a los otros, sino reales y serios llamados de atención para alertar, para contribuir con una pizca de sentido común a vernos como asesinos en potencia, como falsos monarcas callejeros, como carroñeros del organismo automotriz, como potentados que no podemos prescindir de una oprobiosa prótesis. También, de ser posible, prevenir a cualquiera que<br />
venga y conduzca en México bajo su cuenta y riesgo.</div>
<div align="justify">
<br />
Es una fotografía social tomada con una lente ojo de pescado, tal vez distorsionada por la sorna, pero dolorosamente real.<br />
<br />
“Este singular cuanto bizarro espécimen –el Hombre Máquina, dice el autor--apenas apeó del caballo se motorizó y, en no pocas ocasiones, quedó con un pie en el estribo y el otro en el pedal del acelerador”.<br />
<br />
El libro Crónicas de El Homo Macchina trata también de cómo la mayoría de los hombres y las mujeres de estas y otras ciudades del país han llegado a convertirse en los energúmenos motorizados que ahora son.<br />
<br />
Así pues, nadie se asuste ni encabrite –agrega el autor—por lo que en esta compilación de textos, dibujos y caricaturas encontrarán. Sea honesto el lector y convenga que lo anotado en esta obra lo refleja como en un indeseable espejo, en el cual no quisiéramos que nuestros hijos, el día de mañana, se vieran igual.</div>
</div>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-19907313453585712772011-07-23T18:37:00.000-07:002011-07-23T18:45:27.165-07:00Fallece Lucian Freud, el pintor de los desnudos carnales<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHhrDWeGPDXyxgGBFDFO-CduO1MO8bOq1u_SoBzUDy2AO7Oz-fu2I8Xrt4hqpOpYiRGyT7wsA87x8aMAlvNpOnSUsnbYH_t6YAEv94ZGC8cK9HNtqWX93QNl3x4cxoKFnS-rAfHj8WHds/s1600/Benefits_supervisor_sleeping.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHhrDWeGPDXyxgGBFDFO-CduO1MO8bOq1u_SoBzUDy2AO7Oz-fu2I8Xrt4hqpOpYiRGyT7wsA87x8aMAlvNpOnSUsnbYH_t6YAEv94ZGC8cK9HNtqWX93QNl3x4cxoKFnS-rAfHj8WHds/s320/Benefits_supervisor_sleeping.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5632727580896229762" border="0" 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style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-size:130%;"><b><span style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MXfont-family:";" >FRANCISCO CALVO SERRALLER</span></b></span><span style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MXfont-family:";font-size:130%;" > 21/07/2011 </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MXfont-family:";font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MXfont-family:";font-size:130%;" >Nacido en Berlín el año 1922, Lucian Freud, que era nieto de Sigmund Freud, se instaló en Londres en 1932, llevado allí con solo 10 años por su familia, huyendo de la inmediata barbarie nacional socialista, y su presumible plan implacable de exterminio judío. Dada la corta edad con la que desembarcó en Reino Unido, se comprende que su formación artística y posteriormente su brillante desarrollo como pintor se llevase a cabo como si se hubiese tratado de un genuino artista británico. De hecho, adquirió la nueva nacionalidad en la temprana fecha de 1939. Por todo ello, aunque su origen germánico es indudable, se le ha considerado siempre como uno de los más brillantes representantes de la llamada Escuela de Londres, un grupo informal que aglutinó a un conjunto de artistas de primer rango, surgidos todos ellos tras la II Guerra Mundial, entre los que se contaron figuras tan prominentes como <a href="http://www.elpais.com/todo-sobre/persona/Francis/Bacon/4658/" target="_blank"><span style="color:blue;">Francis Bacon </span></a>o Frank Auerbach, los cuales se caracterizaron por estar de alguna manera vinculados a una figuración de estirpe expresionista.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MXfont-family:";font-size:130%;" >No se puede, sin embargo, tampoco negar la impronta artística alemana que configuró la personalidad de Lucian Freud. Hay que tener en cuenta que su padre, que era arquitecto, había sido asimismo un prometedor pintor, en la época de la Secesión de Viena, y que no solo Lucian Freud, sino el resto de los representantes de la Escuela de Londres, coquetearon en su juventud con el surrealismo y con los pintores alemanes de la llamada Nueva Objetividad, como Otto Dix o Georg Grosz. Al margen de estos precedentes artístico-culturales, Lucian Freud estudió en la Central School of Art y en el Goldsmiths' College, antes de iniciar su carrera artística, hacia comienzos de 1940. Su primera exposición colectiva se produjo en 1944, pero la maduración de su estilo y el comienzo de su proyección pública no se produjo hasta una década después, a partir de 1951. Desde entonces, habiéndose librado de esas primeras influencias artísticas continentales, Freud se centró en una peculiar interpretación de la pintura realista, conectada en parte con el precedente británico de Stanley Spencer, pero también dejándose contagiar por el morboso sentido físico, carnal y existencial del primer Francis Bacon, con el que mantuvo siempre una relación dialéctica y artística muy vivaces. La pintura de Lucian Freud debe su original peculiaridad al modo con el que supo abordar la figura humana, fundamentalmente <a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/Lucian/Freud/releva/Jeff/Koons/elpepicul/20080515elpepicul_4/Tes" target="_blank"><span style="color:blue;">desnuda y haciendo siempre valer su turbadora densidad carnal</span></a>. En su interpretación del desnudo, Freud unió la peculiar visión forzada con que Edgar Degas espiaba los desnudos femeninos, para obtener un punto de vista insólito, y un sentido matérico que les daba una fuerza táctil, muchas veces de efecto turbador. En realidad, como él mismo declaró, pretendía que la propia pintura tuviese una densidad elástica, como la de la carne: "Quiero que mi pintura funcione como carne. Para mí, la pintura es la persona. Que ejerce sobre mi mismo un idéntico efecto que la carne".</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MXfont-family:";font-size:130%;" >Esta versión del desnudo tan directa y, valga la paradoja, descarnada, así como su independencia de juicio y de costumbres le valieron, en el siempre puritano mundo británico, una fama de alocado libertino, atravesándose con ello muchas veces la frontera del sensacionalismo barato. No hace muchos años, cuando Freud era ya un octogenario, causó malestar la exhibición pública de un autorretrato en el que él se mostraba de pie, pintando sobre un lienzo, mientras una joven desnuda se abrazaba a una de sus piernas. Tomar esta autorepresentación como un delirio exhibicionista, no solo es un error, sino que significa desconocer la historia de la pintura occidental, a la que este genial artista rindió un sagaz culto, plagando con citas inteligentes de grandes maestros del pasado muchos de sus mejores cuadros. En cualquier caso, no cabe la menor duda de que Lucian Freud ha sido no solo uno de los mejores pintores británicos del siglo XX, sino que, todavía más importante, uno de los artistas figurativos más originales y poderosos de la época contemporánea.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-37518904172179419302011-06-13T14:28:00.000-07:002011-06-13T14:49:49.852-07:00“Este libro es mío” o Historia mínima del ex libris<!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:documentproperties> <o:version>12.00</o:Version> </o:DocumentProperties> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> 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Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language: ES-MX;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >(Tomado del Portal de Internet de la Biblioteca Nacional de España)</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >No hace mucho nos hicimos eco en el mundillo bibliotecario de las filias y fobias que afloran cuando organizamos nuestra biblioteca personal. Ahora bien, hay que ver lo que nos cuesta a veces prestar a amigos y conocidos nuestros libros más preciados o queridos, y es que todos tememos al abominable monstruo del “préstamo sin retorno”. La forma más habitual para indicar que un libro “debe volver a casa” (Conforti, A. et al.) es la clásica anotación manuscrita de nuestro nombre en los preliminares. Sin embargo, los más celosos dejan su impronta personal por medio de un ex libris.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Los </span></b><span style=" font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" ><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ex_libris" target="_blank"><b><span style="color:blue;">ex libris</span></b></a><b> son marcas de propiedad</b>, ya sean estampas, etiquetas o sellos, que se colocan generalmente en el reverso de la cubierta de nuestros libros. Lo normal es que contengan la locución latina “Ex libris” (son menos frecuentes los “Soy de” o “Ex biblioteca”) seguida del nombre del dueño, a menudo con una ilustración personalizada y, más raramente, con una leyenda o lema que recoge un pensamiento o frase célebre de su gusto y que le definen (Delgado Casado, J.). Una variante peculiar es el superlibris o <a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Supralibros.jpg" target="_blank"><span style="color:blue;">supralibros</span></a>, constituido por un escudo nobiliario o un monograma, que se estampaba ricamente dorado sobre las encuadernaciones de los libros antiguos. Sin llegar a perder su finalidad primaria como marca de propiedad, los ex libris han terminado por convertirse en una pequeña obra gráfica apta para enseñar, intercambiar y coleccionar.<br /><br /><b>Existen distintas formas de clasificación de los ex libris</b>, ya sea por sus técnicas de reproducción, por la evolución histórico-estilística o por su diversidad temática. <b>Las técnicas de ejecución</b> varían desde la xilografía, el grabado a buril, el aguafuerte, calcografía, litografía, serigrafía, fotograbado o diseño infográfico, por lo que podemos afirmar que, a día de hoy, Photoshop y buril conviven y se complementan a la perfección para grabar sellos de caucho o goma.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><u><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Un poco de historia</span></u></b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" ></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Todos los estudiosos parecen coincidir en que el <a href="http://revistareplicante.com/artes/arte/ex-libris/" target="_blank"><span style="color:blue;">ex libris más antiguo</span></a> conocido es un ejemplar de cerámica esmaltada del faraón <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Amenofis_III" target="_blank"><span style="color:blue;">Amenofis III</span></a> (s. XVIII dinastía, XIV a.C.) y que sería empleado para marcar los estuches de rollos de papiro de su biblioteca. Ya en Mesopotamia, en las tablillas cuneiformes de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Biblioteca_de_Asurbanipal" target="_blank"><span style="color:blue;">Biblioteca de Asurbanipal</span></a> era usual encontrar a modo de colofón maldiciones e invectivas para combatir el robo y el vandalismo: “que la ira de Asur y Ninlil borren para siempre su nombre y su simiente de la tierra”, “que quien la robe (la tablilla) quede ciego/sordo”. En bibliotecas monacales medievales italianas habremos de encontrar inscripciones manuscritas que exigen la devolución del libro con soflamas parecidas. Los libros de los monarcas del Medievo también tenían sus inscripciones de propiedad, siendo la inscripción ibérica más antigua una del rey <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fruela_I_de_Asturias" target="_blank"><span style="color:blue;">Fruela I de Asturias</span></a> (757-768), documentada en un santoral ovetense con el texto “Froyliani principis liber”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style=" font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >La Alemania de la 2ª mitad del XV es la cuna de la imprenta</span></b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >, y por lo tanto también del <a href="http://www.hot.ee/aguk/exl_st_eng.htm" target="_blank"><span style="color:blue;">ex libris impreso</span></a>. El más antiguo (1470) es el ejemplar “parlante” del capellán bávaro <a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Exlibris_of_Hanns_Igler_Knabensberger.gif" target="_blank"><span style="color:blue;">Hans Igler</span></a>. <b>Su grabado xilográfico representa a un erizo</b> (“Igel” en alemán significa erizo) <b>coronado por una filacteria gótica con el juego de palabras</b>: “Hanns Igler das dich ein igel kuss” (Hans Igler te da un beso de erizo)</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Le sigue a la zaga el del monje <a href="http://www.modernmicroscopy.com/main.asp?article=41&page=2" target="_blank"><span style="color:blue;">Hildebrand Brandenburg de Biberach</span></a> (1480) quien donase al monasterio cartujo de Buxheim cierto número de libros. Cada libro donado por él presenta grabado un <b>ángel tenante con su escudo de armas</b> coloreado a mano. Al lado de cada uno de sus ex libris el monje anotó además de qué libro se trataba.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >La relevante escuela de grabadores alemanes de fines del siglo XV</span></b><span style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language: ES-MX;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" > e inicios del XVI cuenta entre sus filas con artistas de la calidad de <b>Alberto Durero</b> (autor del <a href="http://www.zeno.org/Kunstwerke/B/D%C3%BCrer,+Albrecht%3A+Exlibris+des+Hieronymus+Ebner" target="_blank"><span style="color:blue;">primer ex libris con data en plancha</span></a>), Lucas Cranach, Hans Burgkmair, Hans Holbein, Jost Amman, etc. Como era de esperar, elaboraron <a href="http://www.karaartservers.ch/prints/ex-libris/1b.html" target="_blank"><span style="color:blue;">magníficos ex libris</span></a>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Desde Alemania la imprenta se disemina rápidamente por Europa y de igual manera lo hacen los ex libris impresos. El primer ejemplar francés será el de Jean-Bertrand de la Tour Blanche (1529) mientras que el primero italiano es el parlante de <a href="http://www.verolanuova.com/angelo/memorie/1976/Angelo01_12_12.html" target="_blank"><span style="color:blue;">Cesare Gambara</span></a>, obispo de Tortona (1548).</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><u><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Los Estilos</span></u></b><span style=" font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" ></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style=" font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Del siglo XV al XVIII el blasón heráldico es el protagonista indiscutible</span></b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >, ya que las bibliotecas particulares eran escasas y pertenecían generalmente a nobles y eclesiásticos. <b>Su hegemonía temática irá siendo sustituida de forma muy paulatina por los motivos alegórico-simbólicos</b>. Desde 1700 hacen aparición los paisajes y escenas de naturaleza idealizada. A partir de 1800 asistimos además a la afirmación de una pujante burguesía culta, poseedora de surtidas bibliotecas personales, y con unos gustos más variados y modernos. Tal es así, que el verdadero florecimiento artístico y coleccionista del ex libris tiene lugar con <b>la irrupción del movimiento modernista y de sus distintas corrientes europeas (Art noveau, Liberty, Jugendstil)</b> con artistas de la talla de los británicos del <a href="http://www.karaartservers.ch/prints/ex-libris/3c.html" target="_blank"><span style="color:blue;">Art and Crafts</span></a>, como Edward Burne-Jones y Walter Crane (interesados en la vuelta a las primitivas técnicas de la imprenta artesanal xilográfica) y los marcados contrastes del blanco y negro con estética Secession de los vieneses <a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kolo_Moser_-_Exlibris_f%C3%BCr_Otto_Zuckerkandl_-1906.jpeg" target="_blank"><span style="color:blue;">Kolo Moser</span></a>, <a href="http://www.telegraph.co.uk/culture/film/3675401/Gustav-Klimt.html?image=4" target="_blank"><span style="color:blue;">Gustav-Klimt</span></a>. El gusto modernista dejará pronto paso a los Expresionismos, Futurismos y Surrealismos, todos los “ismos”, en fin, que nos llevan al “todo vale” contemporáneo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><u><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Las temáticas</span></u></b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" ></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >En la exlibrística existen tantos temas iconográficos como podamos imaginar, pero casi nunca son exclusivos, ya que a menudo distintos aspectos aparecen mezclados entre sí</span></b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >. Podemos encontrarnos pues con ex libris heráldicos, parlantes, animalísticos (la fortaleza del león, la lechuza sabia, la astucia de la serpiente, etc.), mitológicos, paisajísticos, arquitectónicos, de profesiones (paletas de pintor, balanzas judiciales, copas y serpientes de medicina y farmacopea), cervantinos, librarios, tipográficos, musicales, <a href="http://www.adultscards.net/gallery3/index.php/Speciali/ex_libris" target="_blank"><span style="color:blue;">eróticos</span></a>, <a href="http://www.karaartservers.ch/prints/ex-libris/4d.html" target="_blank"><span style="color:blue;">macabros</span></a> (la vanitas, las jóvenes acechadas por esqueletos con clepsidras evocan la caducidad de la belleza y de la vida) y un largo etc.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language: ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX;mso-bidi-language:AR-SA;mso-no-proof:yesfont-family:";font-size:12.0pt;" ><br /></span></b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" ></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><u><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >El coleccionismo</span></u></b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" ></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Los coleccionistas de fines del XIX y 1ª mitad del XX</span></b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" > tienen el mérito de llamar la atención sobre los ex libris como parte integrante del patrimonio cultural, pero son también responsables de que los libros puedan llegar a ser sistemáticamente mutilados cuando estampas y sellos se retiran sin ninguna consideración, privándonos así de un pedazo de la historia del libro (quiénes fueron sus propietarios o usuarios, sus posibles periplos, etc.).</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >En España el pionero del estudio de los ex libris (1875) es <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2010/01/20/andalucia/1263980782.html" target="_blank"><span style="color:blue;">Mariano Pardo de Figueroa</span></a> , conocido también por el sobrenombre de “Doctor Thebussem”, pero el impulso definitivo a la puesta en valor de los ex libris llega de la mano de la escuela catalana de artistas representada por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alexandre_de_Riquer" target="_blank"><span style="color:blue;">Alexandre de Riquer</span></a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Joaquim_Renart" target="_blank"><span style="color:blue;">Joaquim Renart</span></a>, Ramón Casals i Vernis y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Josep_Triad%C3%B3" target="_blank"><span style="color:blue;">Josep Triado</span></a> y del bibliófilo Ramón Miquel i Planas, fundador de la <a href="http://hemerotecadigital.bne.es/cgi-bin/Pandora.exe?fn=select;collection=cabeceras_internet;query=id:0000000043;xslt=header-details;lang" target="_blank"><i><span style="color:blue;">Revista Ibérica de Ex libris</span></i></a> (1903-1906). Sobre estos autores y el exlibrismo en general, la <a href="http://www.bnc.cat/expos/exlibris/portada.html" target="_blank"><span style="color:blue;">Biblioteca de Cataluña</span></a> ha puesto en línea una selecta exposición virtual.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Tras la Guerra Civil, la revista <i>Saitabi</i> de la Facultad de Filosofía y Letras de Valencia, dará origen a la “Asociación de Exlibristas Ibéricos” que, bajo la dirección de José María Gutiérrez Ballesteros, Conde de Colombí, comienza a publicar la revista <i>Ex libris</i> (1952).</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Hasta aquí nuestra tímida incursión en el mundo de los ex libris. La pregunta que nos asalta a continuación es si vosotros, estimados lectores, marcáis vuestros libros cuando los adquirís, y si llegáis al punto de confeccionar vuestra propia “lista negra” de morosos o por el contrario, como el novelista <a href="http://xlsemanal.finanzas.com/web/firma.php?id_firma=4850&id_edicion=2567" target="_blank"><span style="color:blue;">Arturo Pérez-Reverte</span></a>, consideráis una vanidad tener cualquier marca de propiedad en vuestros libros.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" ><br /><b><u>Bibliografía</u></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >- ANGULO FERNÁNDEZ, Consuelo y MOLINA GUERRA, Mª Luisa: <i>Catálogo de Ex Libris de Bibliotecas Españolas en la Biblioteca Nacional</i>. Gabinete de Estampas y Bellas Artes. Ministerio de Cultura. Dirección General del Libro y Bibliotecas, 1989.<br />- BOUZA, Antonio L. <i>El ex-libris Tratado general: Su historia en la corona española</i>. Madrid: Patrimonio Nacional, 1990.<br />- CONFORTI, A., DIETRICH, A., CASTELLO, D.<i>Ex libris: storia, stili, significati, tecniche, collezionismo.</i> Milano: Mondadori, 2003<br />- DELGADO CASADO, Juan. <i>Los ex libris españoles</i>. Valencia: Vicente García editores, 1996.<br />- JOHNSON, Fridolf. </span><i><span style=" font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES-MX;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" lang="EN-US" >A Treasury of Bookplates, from the Renaissance to the Present</span></i><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ES-MX;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" lang="EN-US" >. Mineola: Dover Publications, 1977.<br />- JUNOD, Benoit. <i>The world of ex libris: A historical retrospective</i>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><b><u><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >Enlaces de interés</span></u></b><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" ></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >- DÍAZ, Arantza. Entrada sobre Ex libris en <a href="http://www.absysnet.com/tema/tema52.html" target="_blank"><span style="color:blue;">Absysnet.com </span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >- FERNÁNDEZ, Carlos. Entrada sobre <a href="http://marcasdeimpresor.blogspot.com/2009/01/ex-libris.html" target="_blank"><span style="color:blue;">Ex-libris</span></a> publicada en <a href="http://marcasdeimpresor.blogspot.com/" target="_blank"><span style="color:blue;">Marcas de impresor</span></a>. En ella nos habla del proyecto de diseño de ex libris de la Universidad de Salamanca y de los ex libris españoles digitalizados (algunos de la BNE) en <a href="http://cvc.cervantes.es/obref/fortuna/expo/exlibris/exlibris.htm" target="_blank"><span style="color:blue;">Fortuna de España</span></a>, exposición en línea del Centro Virtual Cervantes.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-MX;mso-fareast-language:ES-MX; mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;" >- ROIG SANTOS, Carmen. “El arte del grabado en miniatura: la donación de ex libris de Dª Gloria Rokiski” en <a href="http://www.ucm.es/BUCM/blogs/Foliocomplutense/3256.php" target="_blank"><span style="color:blue;">Folio Complutense</span></a>: Noticias de la Biblioteca Histórica de la UCM. <http: es="" bucm="" blogs="" foliocomplutense="" php=""> [Consulta 01/05/2011]</http:></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language:ES-MX"> </span></p>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-10081068576118394472011-01-16T18:55:00.001-08:002011-01-18T18:50:42.212-08:00Sólo es el aire...Hay quienes dicen que el poema no se explica. Sin embargo, en contra de esta convención aceptada por muchos, he de situar las siguientes líneas en una madrugada de hace casi un año, en un cuarto de hospital, mientras vigilaba las pantallas fluorescentes y la cabeza indefensa de mi padre se consumía, casi inocente, ajeno a lo que había sido. Más allá de los cristales, el aire movía las ramas y la claridad de otro día nublado avanzaba...<br /><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <o:documentproperties> <o:version>12.00</o:Version> </o:DocumentProperties> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES-MX</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> 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class="MsoNormal"><span style="">sobre las brasas</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">pláticas alrededor de las llamas</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">y tu acordeón o banjo</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">con tonadas locales</span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style=""><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Tu cara perfila</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">aquellos sitios remotos</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">de sombras y hojarasca</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">húmedas al amanecer</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">arroyos despeñando el invierno</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">arena del verano</span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style=""><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">En alguna parte de tus manos</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">animales hermosos y ligeros</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">movilizan sus nervios</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">entre la floresta y las espinas</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">antes de huir con un murmullo</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">de ramas</span></p><p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal"><span style="">los viste</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">¿cuándo por última vez?</span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style=""><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">¿Alguno habló para decirte adiós?</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">¿O un solitario pájaro</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">miró en tus ojos y te vaticinó</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">que morirías lejos</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">como un fantasma real</span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style=""> </span>sin historia</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">ni muertos a quién o dónde llorar?</span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style=""><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Por la ventana entra el aire</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">pero tú duermes</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">y velas tus imposibles armas</span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style=""><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">No hay ni habrá más batallas</span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style=""><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">nada </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">allá arriba</span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style=""><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Sólo es el aire<span style=""> </span>padre</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">que siempre vuelve</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">en días como estos</span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style=""><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Es el regreso</span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style=""><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">José Fco. Terán C.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><br /></span></p>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-23608350677610062012010-10-13T09:08:00.000-07:002010-10-13T14:05:44.148-07:00LOS BRIBONES<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ_YOclXbZ83T6jDf2IUT0kSeYxMW9QeSa3VIABpcxzQn22U8NjLVOmqV4lII0tUUlnI-UkIy_Qyh3iTt2SNuewH7GxcGxCaXUKZT0q8o6KC8aBd2UzcaWkyP8nGswzwEFbk6NUqPYlPM/s1600/Lazaro+Gutierrez+de+Lara.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 243px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ_YOclXbZ83T6jDf2IUT0kSeYxMW9QeSa3VIABpcxzQn22U8NjLVOmqV4lII0tUUlnI-UkIy_Qyh3iTt2SNuewH7GxcGxCaXUKZT0q8o6KC8aBd2UzcaWkyP8nGswzwEFbk6NUqPYlPM/s320/Lazaro+Gutierrez+de+Lara.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527632286095754802" 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Cananea y su rampante crecimiento hacia principios del siglo pasado. El autor, nos dibuja una época antes y muy cercana a la histórica huelga y nos deja un esbozo de las circunstancias sociales que detonaron el movimiento obrero patronal de 1906.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Podríamos decir que en esta obra encontramos trazos de un estilo literario común de la época y que tuvo vigencia durante varios lustros, con tal de denunciar deplorables situaciones sociales a través de un lenguaje lúdico y punzante. Por ejemplo, el Diario Opinión de Los Angeles, California, publicó por entregas varias novelas escritas por mexicanos en esa y épocas posteriores, en las cuales se denunció el maltrato que sufrían los mexicanos que llegaban a los Estados Unidos a trabajar, o bien para denunciar las condiciones políticas y sociales imperantes antes y después de la Revolución, como son los casos de Rafael Vanegas quien escribió “Las aventuras de Don Chipote o cuando los pericos mamen” en el referido periódico de Los Angeles, California, o el caso de Gumersindo Esquer con su novela “Campos de Fuego” que ubica en la región de El Pinacate.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Pero también hay que apuntar que Lázaro Gutiérrez de Lara fue un hombre instruido en las áulas universitarias en un tiempo en que la corriente literaria del Naturalismo daba paso al Romanticismo, ambas de origen europeo, pero con una fuerte influencia en nuestro país y en los intelectuales mexicanos radicados en el Sur de los Estados Unidos. Por lo anterior, no nos resulta extraño las páginas llenas de finas exactitudes que contiene “Los Bribones”, cuando el autor habla del paisaje circundante al mineral, o de aquella prolija descripción de los objetos que se encontraban en la casa de la protagonista principal, Luisa, a la manera de Emile Zola*, padre del llamado Naturalismo en la literatura.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" >(*) Zola publica en 1893 “La fortuna de los Rougon, Historia natural y social de una familia bajo el Segundo Imperio”. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Y como bien se asienta en esta obra, Lázaro Gutiérrez de Lara fue simpatizante de la Casa del Obrero Mundial, fundada en 1912, en la cual se impartían a los obreros y a los hijos de éstos cursos de gramática, taquigrafía, etc. y algunos oficios, en cuya planta docente aparece el insigne poeta modernista José Santos Chocano que con su obra poética influyó en algunos autores de su generación.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Lo anterior nos muestra a un Lázaro Gutiérrez de Lara informado y lector, un espíritu libre y metódico porque sólo así es posible otorgarse tiempo para escribir una obra literaria, además de sus numerosas colaboraciones periodísticas y las también conocidas de corte político <i style="">Historia de un Refugiado Político</i>, publicada en inglés en 1911 y <i style="">El Pueblo Mexicano y sus luchas por la libertad</i>, publicada también en inglés en 1914 y dos años después en español.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Hay un punto que me parece digno de mencionar y es la culta formación que poseía Lázaro Gutiérrez de Lara, al citar en “Los Bribones” los nombres de dos pintores importantes: Rembrandt y Watteau; el primero maestro del barroco de los Países Bajos, en tanto el segundo paisajista de Francia y representante del último barroco, y cuyos finos y aristocráticos estilos el autor con manifiesta ironía los “encontrará” entre los principales vecinos del mineral.<span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Lázaro Gutiérrez de Lara, como lo dice el compilador y prologuista, cuando se refiere al empresario minero William Green, lo nombra “El Magnate”, “El Rey del Cobre”, “S. M. Majestad”, o simplemente “Rey”. Sin embargo, no obstante de responsabilizar al empresario norteamericano y a sus principales empleados, incluyendo a los funcionarios del gobierno municipal y estatal, de todos los desmanes cometidos contra los obreros y los desposeídos de Cananea y toda la región minera, en el metadiscurso se puede advertir un sutil reconocimiento al carácter de ese hombre que fundó las 4C.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" >Cito de las pp. 70 y 71: “Primero las transacciones ganaderas le dieron oportunidad de comprar ganado en pequeña escala y aumentarlo por medio de la ´Cuatrería´, en aquellos tiempos en que a los apaches se les podía echar encima todos los robos que los blancos cometían…</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>“El `Cow-Boy´ empezó a hacerse célebre desde el día en que en un rancho de Tombstone se agarró a balazos con dos compañeros de cuatrerías, un mexicano y un americano que eran tenidos por los más audaces y valientes; en la lucha salió triunfante con la muerte de sus contrarios y desde entonces, los demás `Cow-Boys´ tenían a honra estrechar su mano….”</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Al respecto, no hay que olvidar que Lázaro Gutiérrez de Lara, en un tiempo, cuando se dedicó a la compra, denuncio y venta de terrenos minerales seguramente hizo negocios con la Compañía de las 4C, misma que era la única que adquiría nuevos hallazgos minerológicos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" >En la página 91:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>El autor nos da, con una pincelada, como ya apuntamos antes, una visión sarcástica<span style=""> </span>y <span style=""> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" >mordaz de la clase alta o de quienes pretendían, en aquella época y alrededor del emporio Green, alzarse en la posición social. Así, al referirse a la esposa del abogado Robleda dirá que “Su noble cabeza ostentaba un alto peinado estilo Carlota de Maximiliano, pero con un adorno que le daba un opulento aire de Condesa de Rembrandt, sin sombrero, era una inmensa y blanca pluma de avestruz encajada en el pelo del temporal derecho que ascendía audazmente tramontando la abultada coronilla y describiendo una graciosísima curva hacia el lado izquierdo descendía sobre el omóplato del mismo lado. Un detalle encantador se destacaba en este peregrino adorno y era una tarjeta que colgaba de un hilillo de la misma pluma y oscilaba a la altura de la oreja; en la tarjeta y en sus dos caras se leía en caracteres rojos, muy bien claros, lo siguiente<i style="">: “The biggest Ostrich plumee ever seen in California. Size 39 inches. Price $190.00 gold”</i>. Este detalle, nuevo en los anales de la elegancia, era de una delicadeza y buen gusto exquisitos…”<span style=""> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Al respecto, en las obras publicadas en la frontera México-Norteamérica era común que los autores intercalaran expresiones y párrafos en inglés o spanglish.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Así, en la página 96, con motivo de la presentación musical que hizo la hija del Gerente del Banco de la Compañía, este cierra la actuación dirigiéndose a los Knights of Columbus, y que el autor intercala varios párrafos en inglés, como lo hará en toda la obra, al decir: <i style="">“Gentlemen: You promise before God, our very very, dear father, to be the, defenders of our sacred, religión…..¡Yes, Sir! ¡Yes, Ser! …. ¡You bet! … ¡Sure! ¡Sure!</i> –contestaron con distintos tonos los interpelados.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Este mismo recurso empleará el autor en toda la obra para reafirmar el carácter de una sociedad formada en las costumbres y maneras sincréticas fronterizas y para la cual eran comunes el uso del español o el inglés como idiomas comunes.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Lázaro Gutiérrez de Lara, cuando nos presenta a los que serán los principales protagonistas de la novela, traza los caracteres de ambos con precisión y firmeza para darnos el necesario contrapunto con el que finalizará la novela: Cito de la página 99 refiriéndose a la esposa de inteligente belleza: “Su nombre de Luisa trascendía en ella como un ideal y suave perfume de lilas y jazmines o traía el recuerdo de una pastorcita de Wateau”. Luego, en la siguiente página, refiriéndose al esposo apunta: “El Sr. Álvarez, Enrique, como le llamaban sus amigos, un buen chico, bajo de cuerpo, robusto, su cara tenía una expresión simpática, pero en la que era notable una perene sonrisa de amabilidad tan extrema, que más parecía encubrir una gran debilidad de carácter”. A decir del autor, ambos trabajaban en la tienda de la compañía de dependientes.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Al referirse a la corrupción reinante,<span style=""> </span>escribirá con puntillosa sorna: “Todos saben la galantería e nuestro valeroso y glorioso y anticuado y senil Cacique, hacia los millonarios; los idolatra, los ama con entrañable y profunda pasión, en cambio a los proletarios los quiere tanto, tanto, que los despacha a gozar de la Divina Majestad cuando tiene la oportunidad. Que grande felicidad embarga al autor de esta novela al escribir sobre estas cuestiones tan sublimes, tan llenas de honda ternura<span style=""> </span>¡¡oh Dios de los Ejércitos!! Conserva, conserva muchos años a nuestro viejecito querido y amado”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Pero la aportación de Lara que viene a colmar los valores por los que distinguió este hombre –literalmente-- de lucha y batalla, periodista y escritor de cortante pluma, es su posición hacia la Mujer (hoy habría que decir de Género), a la que considera –mientras no es víctima de la estulticia de los hombres y de las condiciones adversas de una sociedad que las empuja a la marginalidad—fuerte, responsable y valiente. Citamos de las páginas 115 y siguientes al mencionar un presagio que tiene Luisa: “Echó sobre su marido una mirada imploradora de auxilio, que pedía protección ante el presentimiento de un peligro adivinado, desconocido, y al verlo en aquel abandono de su sueño, laxo, sin nervio y casi sin alma, vio también su pasado de vida marital, en la que, unida a aquel hombre tan débil, había tenido que resistir ella sola, por los dos, todas las contrariedades de la existencia, levantándole siempre, soportando ella el peso de sus irresoluciones, luchando con él para darle ánimo al vacilar y resistiendo siempre la carga de la responsabilidad”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>En la página 121: “¡Por Dios! Enrique –interpeló ella—siempre que hemos hecho algún esfuerzo para mejorar, tú te has llenado de desconfianza y sin embargo no nos ha ido mal… Ya ves, yo puedo ayudarte…” Él contesta: “—No seas tonta. Tu siempre soñando sin que te llame la atención lo que es práctico”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>En la 123: “En realidad había gran diferencia de caracteres y a Luisa le había tocado siempre llevar el mayor peso, pero ella vivía si no contenta, cuando menos soportaba la tarea ya que su alma estaba hecha para la lucha y esa lucha era de abnegación y de sacrificio al aceptar a cada momento la falsa situación de su mentida inferioridad”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Consumada la felonía, Luisa exclama en la página 135:<span style=""> </span>“ --¡¡Bribones!! ¡¡Bribones!! ¡todos! ¡Ladrones! todos todos ¡Canallas! ¡Canallas! ¡Mienten! ¡Yo no he robado nunca! ¡Ni yo ni Enrique! ¡Canallas! ¡Bribones!<span style=""> </span>Su voz vibró como la maldición que caía sobre el crimen, sobre el verdadero crimen, y como una amenaza del castigo que algún día había de caer sobre Los Bribones”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Después Lázaro Gutiérrez de Lara describe el edificio de la Cárcel de Cananea en aquellos días, p. 168: “Los presos se agolpaban a las ventanillas enrejadas que daban al patio de la cárcel…” “…El alcaide abrió la puerta de doble reja de hierro por la que, abriendo la primera reja se penetraba al hueco de la puerta; se cerraba en seguida con cerrojo esta primera reja y hasta entonces se abría la otra que luego se cerraba también, después de haber dado paso al patio de la cárcel…”Los calabozos que estaban a los laterales del patio tenían encima de la puerta exterior de madera, una portezuela y por allí sacaban la cabeza los incomunicados y libremente platicaban con los demás…” “…los gritos y los dichos se sucedían y eran coreados por las mujeres que se encontraban presas en la parte alta del edificio y que constantemente estaban en libre plática con los presos…” “El patio de la cárcel era un espacio como de seis metros por lado, pavimentado con ladrillo e insectos parasitarios”….</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Y como un telón de fondo el autor retrata a la población, Cananea, p. 183: “Serían las doce de la noche. Sobre la población, que se extendía en una amplia meseta, donde los “homes” formaban anchas y desiertas avenidas, colgaba el sopor sus vaporosos velos de ensueño. En el faldeo meridional, donde concluía la meseta, hormigueaba, en un laberinto de callejuelas, que se hundían en una cañada, la gente trasnochadora que se revolvía ebria y embrutecida en los burdeles que poblaban aquellas callejas,”…</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>“A su izquierda y hundiéndose en una cañada, el laberinto de callejuelas” (p. 191).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>“A sus pies se hundía la falda de la meseta, y por encima de la calle del Mineral y cruzando por los techos de los edificios de la Compañía, su vista cruzaba al nivel de las bocas de las chimeneas de la Fundición y de la “Power-House” y alcanzaba la sierra” (p. 192).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><b style=""><span style="line-height: 150%;">Sobre la edición actual…</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" >Sin duda que a 103 años de su publicación, originalmente en los Estados Unidos, esta edición de <span style=""> </span>“Los Bribones”, a cargo del Instituto Sonorense de Cultura y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes resulta ser una labor encomiable porque implica no sólo retrotraer el texto original y ponerlo frente a nuestros ojos influenciados por un entorno moderno, sino por el trabajo de investigación que lo precede y que el compilador se encargó muy bien de puntualizar en un prólogo muy completo sobre la vida y obra del autor.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>“Los Bribones” fue publicada en Los Angeles, California, por Arizmendez Impresor, en 1907 y no debe sorprendernos este hecho porque en esos tiempos, y en años posteriores, las obras literarias o académicas que debían o tenían que ser publicadas (y cuyos autores mexicanos se ubicaban en los estados fronterizos de México o en los sureños del vecino país) encontraban allá las editoriales que en esta parte del país escaseaban o prácticamente no había. Hay que considerar que no siempre las prensas de los periódicos locales eran las idóneas para imprimir un libro.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>En términos propiamente de la edición de este libro, lo que demerita un poco su continente y contenido es la gran cantidad de erratas que encontramos. Así, en la página 37 podemos leer “Lázaro encabezadaza” por “Lázaro encabezaba”; en la página 52, se lee: “Dos décadas después de su muerte (1947)” cuando el autor murió en 1918; en la 69, “pasteles” por “pastos”; en la 70 “meroleo” por “merodeo”; en la 71 “cuaterías” por “cuatrerías”; en la página 89 nos parece que el corrector no se tomó la molestia de consultar un diccionario de la lengua inglesa y dejó “Knitgs” por “Knights”; pero parece que tampoco consultó sobre el nombre del famoso pintor Rembrandt porque aceptó “Rembrant”; en la 100 se lee “perene” por “perenne” con doble N,<span style=""> </span>etc., etc., etc.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><!--[if gte mso 9]><xml> <o:documentproperties> <o:version>12.00</o:Version> </o:DocumentProperties> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> 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hacia 1911 en donde podemos ver al abogado, orador, escritor y periodista con dos cananas al pecho y otro cinturón repleto de balas, a la cintura de su lado derecho un Colt del 44, a su izquierda una daga que parece machete, mientras con su mano derecha sostiene de pie un 30-40 o Springfiel de bola. Como podemos ver, este hombre –literalmente—era de armas tomar.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><b style=""><span style="line-height: 150%;">El misterio del Juez Castañeta, Castañeda, Castanedo, Castaneda,</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><b style=""><span style="line-height: 150%;">o no se hagan bolas…</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" >Primeramente hay que señalar que en toda la novela el nombre ficticio del Juez aparece como Isidoro Castañeta. Por ello, en la p. 73, en el<span style=""> </span>pie de página No. 8 se nos explica: “Se refiere a Isidro Castaneda, fue juez de 1ª. Instancia en Cananea. Levantó el acta de los acontecimientos de la huelga de 1906, inculpando a Diéguez, Baca Calderón, Gutiérrez de Lara, entre otros…. “<span style=""> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Sin embargo, en el prólogo de la novela, podemos leer en las páginas 56 y 57 que el nombre del Juez, en la novela es “Castañeda” y no “Castañeta”. Cito: “Este Castañeda es riata y no se revienta y güeno para arreglarle a uno cualquier tapao cuando se ofrece”. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Luego, en el primer párrafo de la siguiente página, el prologuista nos da otra explicación: “En el directorio de la impunidad y la abyección que construye en la novela parecen los personajes que participaron o bien consistieron la represión a los trabajadores en 1906. Así “Filiberto Prieto”, es Filiberto Barroso (Presidente Municipal); “Pablo Rubín”, es Pablo Rubio (Comisario de Policía); “Petrucio Robleda”, es Pedro D. Robles (Abogado de la empresa); el juez Castañeda, es Isidro Castanedo (Juez de 1ª. Instancia).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Ojo: ¡Ya no es ni siquiera Castaneda!</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><b style=""><span style="line-height: 150%;">Acta de Defunción de Gutiérrez de Lara.</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" >En la única Acta de Defunción que se conoce de Lázaro Gutiérrez de Lara, fechada en 1918, y por demás bastante extraña porque está inscrita en el Libro No. UNO y la Foja UNO, como si nunca hubiera habido en ese lugar registro de muertos anteriores, puede leerse como causa de su fallecimiento lo siguiente: “En el pueblo de Sáric á las 11<span style=""> </span>once de la mañana del día 19 diez y nueve de enero de 1918 mil novecientos diez y ocho ante mí, Eduardo Quesada Juez del Estado Civil, fue presentada por el Juez Local Propietario de éste lugar, ciudadano Marino Arvizu una nota en que consta; que ayer á las cuatro de la tarde <b style=""><i style="">falleció de heridas por arma de fuego </i></b>el individuo Licenciado Lazaro Gutierrez de Lara ignorándose de donde era originario y, como de 40 cuarenta años de edad, casado. Fueron testigos de este acto los ciudadanos Leopoldo Ochoa y Manuel López el primero natural de Altar de 40 cuarenta años de edad, soltero comerciante y el segundo de Rayón de 44 cuarenta y cuatro años, casado comerciante…” </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Certificó el documento Onofre Varela García (Firmado), por la Oficialía del Registro Civil.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Casi, casi, como si lo hubieran tiroteado en una cantina.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><b style=""><span style="line-height: 150%;">El último día de Lázaro Gutiérrez de Lara.</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" >Mario Bustamante Tapia, quien fue director de este mismo museo de la Lucha Obrera, realizó hace más de dos décadas una seria investigación en el Sáric, con el fin de localizar los restos de Gutiérrez de Lara y traerlos a Cananea para ser inhumados junto a los demás mártires del lugar, nos comentó que la última noche que pasó Gutiérrez de Lara en los Estados Unidos durmió en el Zopori, cerca de Río Rico, Arizona, y venía procedente de Los Angeles, California. Le acompañaba un joven anarquista de origen ruso. Cruzaron la frontera al norte del gran desierto de Altar, internándose hacia el Sur, en el hostil y yermo territorio que antes perteneciera a la Pimería Alta. Montaba en un brioso caballo alazán cara blanca, llevando en ancas al ruso. El lugar fronterizo por donde cruzaron, se llama Tres Bellotas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>En Sáric alguien lo reconoció y avisó a los militares que estaban destacados en ese lugar. Inmediatamente fue detenido y se avisó a Hermosillo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>El licenciado Gutiérrez de Lara vestía, cuando fue detenido, camisa y pantalón kaki y una gorra a cuadros; era alto, piel cobriza, cabello encrespado y ojos expresivos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Fue llevado al cementerio que se localiza en una loma desde donde se ve un bonito panorama, el mismo que Gutiérrez de Lara vio por última vez a las 4 de la tarde.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Ya en lo alto, el detenido antes de ser parado frente a sus verdugos, se quitó su anillo y se lo regaló a una joven conocida como “La Güerita” y la gorra se la regaló a un músico.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Lázaro Gutiérrez de Lara pidió que no le disparasen a la cara e increpó duramente a la tropa diciéndoles: “¡Sepan que van a matar a un hombre, un hombre de verdad!” Esas fueron sus últimas palabras antes de caer al suelo.”</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Ya fusilado llegó la orden de que suspendiera la ejecución…</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Esta era una más de las estratagemas políticas en uso para que los autores de estos crímenes se libraran del juicio de la historia y de las generaciones futuras.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" >Muchas Gracias.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><b style=""><span style="line-height: 150%;">José Fco. Terán </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" face="times new roman" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" >Sábado 09 de octubre de 2010, </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 150%; font-family: times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:130%;" >Museo de la Lucha Obrera (Antes Cárcel de Cananea), Cananea, Sonora.</span></p>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-26628421474658068082010-03-12T12:56:00.000-08:002010-03-12T13:33:18.506-08:00Un poema de Giovanni Pascoli a Paolo UcelloGiovanni Pascoli es uno de los poetas más reconocidos en Italia,<br />perteneciente a la generación de finales del siglo XIX. Sus principal<br />obra se reune en <em><strong>Myricae</strong></em> y <em><strong>Canti di Castelvecchio</strong></em>.<br />Pascoli fue también un estudioso y crítico de los artistas medievales<br />y renacentistas como Dante y, en el caso que nos ocupa del fraile<br />y pintor florentino Paolo Ucello, cuya obra reviste las paredes de<br />las celdas del convento de San Marco en la capital de la Toscana.<br /><em></em><br /><em></em><br /><em></em><br /><em>CAP. I</em><br /><em>In prima come Paulo dipintore fiorentino s`invogliò d´un monachino o</em><br /><em>ciuffolotto e non potè comprarlo e allora lo dipinse.</em><br /><br />Di buona ora tornato all´abituro<br />Paulo di Dono non finì un mazzocchio<br />ch´egli scortava. Dipingea sul muro<br /><br />un monachino che tenea nell´occhio<br />dalla mattina, che con Donatello<br />e ser Filippo era ristato a crocchio.<br /><br />Quelli compravan uova. Esso un fringuello<br />in gabbia vide, dietro il banco, rosso<br />cinabro il petto, e nero un suo mantello;<br /><br />nero un cappuccio ed un mantello indosso.<br />Paulo di Dono era assai trito e parco;<br />ma lo comprava, se ci aveva un grosso.<br /><br />Ma non l´aveva. Andò a dipinger l´arco<br />di porta a San tomaso. E gli avveniva<br />di dire: E´un fraticino di San Marco.<br /><br />Ne tornò presto. Era una sera estiva<br />piena di voli. Il vecchio quella sera<br />dimenticò la dolce prospettiva.<br /><br />Dipingea con la sua bella maniera<br />nella parete, al fiammeggiar del cielo.<br />E il monachino rosso, ecco, lì era,<br /><br />posato sopra un ramuscel di melo.<br /><br /><br /><strong>Poemas de Italia.</strong><br /><strong>Paulo Ucello.</strong><br /><br /><em>Cap. I</em><br /><em>Cómo Paulo pintor florentino anhelaba un pájaro cardenal</em><br /><em>y al no poder comprarlo, entonces lo pintó.</em><br /><br />A buena hora volvió al cuarto oscuro<br />Paolo no terminó el pelo rojo<br />que él trazaba. Pintaba sobre el muro<br /><br />un cardenal que se quedó en su ojo<br />desde temprano que con Donatello<br />y Filippo les cantó el alirrojo<br /><br />Ellos compraban huevos y un alado<br />en jaula vio detrás de un banco, rojo<br />mercurio el pecho negro su costado<br /><br />negras las plumas como manto al ojo.<br />Paulo Ucello era muy corto y parco<br />pero lo compraba si tuviera grosso*<br /><br />Pero no tenía. Y pintó el arco<br />de puerta San Tomàs y le ocurría<br />decir: es hermanito de San Marco<br /><br />Volvió. La noche estival se cubría<br />de pájaros y aquella noche el viejo<br />olvidó así la dulce perspectiva<br /><br />Pintaba a su manera con festejo<br />en la pared el flamígero cielo.<br />Y el rojo cardenal fue allí bosquejo<br /><br />posado en un manzano terciopelo.<br /><br /><br />*<strong>Grosso</strong>. Moneda acuñada del siglo XII.<br />Traducción: José Fco. Terán C.jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-7693704159389127082009-12-08T13:58:00.000-08:002009-12-08T14:01:27.261-08:00jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-5386001830238494832009-12-08T13:57:00.000-08:002009-12-08T13:58:04.409-08:00jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-64973245789760062642009-12-03T10:37:00.000-08:002009-12-08T14:17:34.418-08:00Cobró Miguel Angel 2.9 mdd por pintar la Sixtina<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM4Uaxbfk9Sg7wM5Lq7rhaQxiQZ06WxNaudNTZ7_GtubD7hyphenhyphentmr-iXDsNYT3RKC7A8rD97-7B6NoxkZhspF_sqtHKoWWBdYXYTyUridDnKJo7qu6yEbhGlY28oqjnXqehXbuEXvZlFSKg/s1600-h/Miguel+Angel+2.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5412992910682110866" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM4Uaxbfk9Sg7wM5Lq7rhaQxiQZ06WxNaudNTZ7_GtubD7hyphenhyphentmr-iXDsNYT3RKC7A8rD97-7B6NoxkZhspF_sqtHKoWWBdYXYTyUridDnKJo7qu6yEbhGlY28oqjnXqehXbuEXvZlFSKg/s320/Miguel+Angel+2.jpg" /></a><br /><div><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">Decorar la Capilla Sixtina, una de las joyas artísticas del Vaticano, costó a las arcas papales unos tres mil ducados lo cual, en actualidad, equivale a 2.9 millones de dólares aseguró hoy Pier Luigi Vercesi. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">El responsable de la sección "Viajes" del diario italiano "Il Sole 24 Ore" dio estas cifras en la presentación, en los Museos Vaticanos, de la más reciente serie de libros sobre ese templo titulada "La palabra pintada. La Biblia en la Capilla Sixtina". <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">Vercesi basó sus estimaciones en el pago del Papa Julio II al artista italiano Miguel Angel Buonarroti, quien tardó cuatro años en idear y ejecutar las obras maestras de la pintura que colocó sobre las paredes y el techo de la capilla. <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">"Si se considera que se pagaron tres mil ducados, haciendo una estimación basada en el poder adquisitivo de ese tiempo, con elactual podemos concluir que el trabajo costó unos dos millones de euros (2.9 millones de dólares)", señaló. <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">"Con estos datos -agregó- podemos afirmar que se abonó la suma de mil 200 euros (unos mil 800 dólares) por cada metro cuadrado de decoración". <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">Por otra parte, Alfonso Del Erario, director Editorial y de Comunicación del Grupo 24 Ore, afirmó que con "La palabra pintada" se pretende poner a la mano del gran público el contenido de las pinturas de Miguel Angel. <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">Estableció que los cuatro volúmenes de la serie, que serán distribuidos cada viernes -a partir del 20 de noviembre- con el periódico "Il Sole 24 Ore", han sido pensados en forma didáctica de manera que puedan ser fácilmente explicados, incluso a los niños. <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">Asimismo Antonio Paolucci, director de los Museos Vaticanos, dijo que mucha gente en el mundo conoce las imágenes de la Sixtina, pero pocos de ellos recuerdan los episodios bíblicos por ellas representados y su significado. <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">Todas las grandes obras de arte son plurales en su significado, tienen valor distinto, según cada momento de la historia pero, al mismo tiempo, encierran un sentido único y original que sirva de base para las distintas interpretaciones, sostuvo. <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">"Un templo donde se encuentra representado toda la historia del hombre, su origen y su fin, el destino de la humanidad, todo ello debe ser decodificado, explicado", apuntó. <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">"El mérito de este libro -añadió- es interpretar el código básico de la obra artística de la capilla, un código que servirá para las diferentes lecturas que en el futuro se hagan". <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">En un trabajo durado casi un año Roberto Zagnoli curó los cuatro tomos de "La palabra pintada" que llevan por título: "Miguel Angel y la vuelta", "Los pintores del siglo XV" (1 y 2) y "Miguel Angel y el juicio". Cada volumen reporta fotografías inéditas de los cuadros junto a las citas bíblicas que inspiraron a los artistas en su trabajo. <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">Además de los cuadros de Buonarroti se incluyen imágenes de obras de arte de pintores como Domenico Ghirlandaio, Sandro Boticelli, Perugino, Pinturicchio, Cosimo Roselli, Piero di Cosimo y Luca Signorelli. <o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">Actualmente la Capilla Sixtina es la atracción más importante del complejo museal perteneciente a la Sede Apostólica, según datos oficiales cada día la visitan unas 20 mil personas.<o:p></o:p></span></span></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MXfont-family:'Arial','sans-serif';font-size:11;color:black;" ><o:p><span style="font-family:times new roman;font-size:100%;"></span></o:p></span></p><br /><br /><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-MX"><o:p><span style="font-family:arial;font-size:180%;"></span></o:p></span></p></div>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-46695421033628683522009-10-22T13:22:00.000-07:002009-10-22T13:29:09.936-07:00Huella dactilar permite atribuir un cuadro a Leonardo da Vinci<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiKaJS5i21SLOz00Q-TNgrjPYhtfnkiaqMYwGTsnAF9rzt7WbkenfSfZnkiQiKgizCc5dXXWYXdONXMfxynWAWjWvy3yd3WygdVDoj9ZfdyJJ5z0G3s0_EG6ciB0GxtUYcGl0dCJfbYjo/s1600-h/La+Principessa+2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395522905242238210" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 298px; CURSOR: hand; HEIGHT: 195px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiKaJS5i21SLOz00Q-TNgrjPYhtfnkiaqMYwGTsnAF9rzt7WbkenfSfZnkiQiKgizCc5dXXWYXdONXMfxynWAWjWvy3yd3WygdVDoj9ZfdyJJ5z0G3s0_EG6ciB0GxtUYcGl0dCJfbYjo/s320/La+Principessa+2.jpg" border="0" /></a><br /><br />Londres, 13 oct (EFE).- La huella dactilar descubierta en la esquina de un cuadro que se creía obra de un artista alemán del siglo XIX parece confirmar que se trata de una tela de Leonardo da Vinci, informa la revista "Antiques Trade Gazette".<br /><br /> El cuadro, de 33 por 23 centímetros, se vendió en 1998 en una subasta en Nueva York por 19.000 dólares (unos 12.800 euros), pero si su nueva atribución es cierta, podría alcanzar ahora los 150.000 millones de dólares (unos 101.500 millones de euros), según los expertos.<br /><br /> La datación con el método del carbono y los análisis con rayos infrarrojos de la técnica del artista permiten llegar también a esa conclusión, pero el dato que parece determinante es ese fragmento de huella dactilar captada por una cámara multiespectral de la empresa Lumière Technology.<br /><br /> Según Peter Paul Biro, un experto forense en arte de Canadá, la huella dactilar corresponde a la punta del dedo índice o corazón y es "muy comparable" a la encontrada en un "San Jerónimo" del pintor renacentista italiano que se conserva en el Vaticano.<br /><br /> Martin Kemp, profesor emérito de Historia del Arte de la Universidad de Oxford, está convencido, según informa hoy el diario "The Times", de que se trata de una obra de Da Vinci y acaba de terminar un libro (no publicado aún) sobre el hallazgo.<br /><br /> Su primera reacción fue de incredulidad, pero poco a poco vio cómo se recomponían las figuras del rompecabezas.<br /><br /> La obra en cuestión se subastó con el título de "Joven de Perfil con Vestido del Renacimiento", pero Kemp la ha rebautizado como "La Bella Principessa" tras identificarla, "por un proceso de eliminación", con Bianca Sforza, hija de Ludovico Sforza (1452-1508), duque de Milán, y de su amante Bernardina de Corradis.<br /><br /> Si es realmente de Leonardo, como sospechan Kemp, sería la única obra de Leonardo sobre pergamino aunque, según ese experto, el pintor renacentista preguntó en 1494 al artista francés Jean Perréal acerca de la técnica del uso de tizas de colores sobre pergamino.<br /><br /> El cuadro lo compró en 1998 una marchante neoyorquina llamada Kate Ganza, que lo vendió por la misma suma de dinero al experto Preter Silverman en 2007 en la creencia de que era una obra "de un artista alemán que había estudiado en Italia, donde se había familiarizado con la obra de Leonardo".<br /><br /> Cuando Silverman lo vio, sintió "pálpitos" porque pensó que podría ser obra de un artista florentino e incluso del propio Da Vinci.<br /><br /> Los análisis efectuados con la técnica del carbono-14 permiten datar el pergamino de entre 1440 y 1650 y los análisis con rayos infrarrojos revelan paralelismos con otras obras de Leonardo. EFEjose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-12997538039193476962009-10-13T20:39:00.000-07:002009-10-13T20:44:49.611-07:00El Hombre de Leonardo<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH6TJ4EZqv5g-WT9t4WgMzdim4c4Ch9ulW8xGgQvbe3i0pZm09uLVoRYaPTlZFUqGQ4MFiJzRnD56wY4PZ2vbPC0SuXtREhkIvrkswhgnRi7o8Kh1N0y-2oaX_YFKAYq-HIcC7nDiH4lw/s1600-h/L%60uomo+vitruviano+di+Leonardo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392295832844799570" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 253px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH6TJ4EZqv5g-WT9t4WgMzdim4c4Ch9ulW8xGgQvbe3i0pZm09uLVoRYaPTlZFUqGQ4MFiJzRnD56wY4PZ2vbPC0SuXtREhkIvrkswhgnRi7o8Kh1N0y-2oaX_YFKAYq-HIcC7nDiH4lw/s320/L%60uomo+vitruviano+di+Leonardo.jpg" border="0" /></a><br /><br /><strong>Por José Fco. Terán.<br /></strong>Lo he visto dos veces. Es un dibujo sobre una hoja manchada por los años poco más grande que una carta y prensado entre dos placas de vidrio, a prueba de golpes y de robos, que se encuentra en la Galería de la Academia de Venecia. Además, constantemente lo vigilan cuatro guardias que se paseaban muy cerca de los turistas.<br /><br /> La primera vez, me detuve en un hostal de Mestre y desde allí me dirigí en tren a Venecia dos días seguidos, por las siguientes razones: porque los hoteles en esta ciudad flotante siempre están al tope y también porque hasta los de tres estrellas son caros para un estudiante como yo lo era en esos días. La cosa fue que esa vez quedé pasmado ante el llamado Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci y permanecí en la sala varias horas prometiéndome volver.<br /><br /> La siguiente vez lo hice en compañía de seis alumnos más y dos maestros de la Universidad de Florencia. Era un mes de enero y Venecia se encontraba en medio de un carnaval espectacular que ni sus máscaras más hermosas nos desviaron de nuestro propósito principal: estudiar varias obras de arte ubicadas en distintos lugares. En medio de un gentío y de un frío que se recrudeció por la tarde, nos dirigimos a la Galería de la Academia y ahí lo encontré igual como lo vi la primera vez: protegido y vigilado, pero en esta ocasión no había turistas porque no estaba en exhibición al público y sólo las gestiones de la Universidad de Florencia con la Academia de Venecia nos permitieron ver el pequeño papel en medio de dos vidrios y casi en el centro de una sala medio desierta. Como siempre, las explicaciones de los maestros fueron a fondo, abundantes y precisas. Y como la vez anterior, me sentí maravillado viendo esos dos hombres desnudos que se yuxtaponen dueños de una sola cabeza que, los estudiosos, creen ver un autorretrato de Leonardo cuando éste tenía cerca de 38 años.<br /><br /> Menciono esto porque el pasado día 10 de octubre, allá en Venecia, Italia, inició la exposición Leonardo. El Hombre Vitruviano entre el Arte y la Ciencia, que permanecerá abierta al público durante tres meses, para exhibir este mismo dibujo de Leonardo da Vinci antes de que lo regresen, el próximo mes de enero, a los depósitos blindados del Departamento de Dibujos e Impresos de la Galería de la Academia, lugar en donde se ha conservado desde 1822.<br /><br /> Luego de quedar fuera de la vista del gran público internacional, durante cerca de seis años, el Hombre de Vitruvio, como también es conocido, ya está siendo expuesto a los turistas ávidos de conocer más sobre este genio del Renacimento.<br /><br /> El dibujo fechado hacia 1490 y elaborado en Milán, tiene 34 centímetros de altura y 24 de ancho, sobre un folio que hoy, a través del Internet, ya es conocido por todo el mundo y ha inspirado a escritores, artistas, empresas e instituciones tan reconocidas como la NASA para ser usado como logotipo de toda clase de productos y servicios.<br /><br /> Para los viajeros que pasen por Venecia durante la llamada “temporada baja”, o invernal, será una gran oportunidad para que conozcan y disfruten esta obra que originalmente fue diseñada por Vitruvio, uno de los grandes arquitectos de la Roma Imperial y quien siguiendo las indicaciones de Platón dio por encerrar en un círculo y un cuadrado las proporciones del ser humano que, según el filósofo, son las proporciones del universo. Vitruvio buscaba, a su vez, el canon perfecto para aplicarlo en sus edificaciones.<br /><br /> Después de muchos estudios, se sabe que Leonardo corrigió el diseño de Vitruvio descubriendo que sólo un hombre inscrito en un círculo tendrá su centro en el ombligo, mientras que un hombre inscrito en un cuadrado lo tendrá en los genitales.<br /><br /> El plus de esta exposición es que el próximo mes de enero se reunirán en Venecia, estudiosos de disciplinas históricas, artísticas, matemáticas, psicológicas y antropológicas para plantear nuevas hipótesis sobre las especulaciones científicas que predominaban en la Italia del siglo XV.<br /><br /> Yo, por mi parte, recuerdo la hoja dibujada a pluma y la escritura inversa que rodea al gráfico.<br />Recuerdo la última ojeada a esas letras seguras y decididas mientras me preparaba mentalmente para enfrentar un frío varios grados por debajo del cero.<br /><br />José Fco. Terán.<br />Escritor y editor.jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-40389567135583547632009-09-29T14:13:00.000-07:002009-09-29T14:20:31.082-07:00Literatura y Música, pilares de la Cultura Sonorense<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAdZKVgLcaq_pjlXMg8KU47g5DMTF90aWt8niCYtg4tzBRWM1PNTiei36sj4jCyggWCQQxzuyBOcxbYp_WCpNMFBqLmYCWTUJ-Tk94mawjMl4J3T4MS8tzCgDhk2Ss9_qqvbSnr0KS43Q/s1600-h/isc+Logo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387002269127265890" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 133px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAdZKVgLcaq_pjlXMg8KU47g5DMTF90aWt8niCYtg4tzBRWM1PNTiei36sj4jCyggWCQQxzuyBOcxbYp_WCpNMFBqLmYCWTUJ-Tk94mawjMl4J3T4MS8tzCgDhk2Ss9_qqvbSnr0KS43Q/s320/isc+Logo.jpg" border="0" /></a><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7knIpVwQlqJrpjxNP8iWPH48iraK_pAwSTpaTYMmnAcdIzi2KGa_2nPLJW1gK9OusrYqURi7g3CooGfiYdak-8g9RgJmfvotoAmfW6Qlp_yPIdyscI-IyAfLpuPuAIolBYvUFUVZ2c3M/s1600-h/isc+Logo+OK.jpg"></a><br /><br /><div><br /><br /><strong>Por José Fco. Terán<br /></strong>Mientras en el Instituto Sonorense de Cultura nadie sabía nada sobre quién será el próximo director y las especulaciones desde hace días se vienen sucediendo entre los trabajadores de esta institución que no ocultan su incertidumbre, el pasado lunes 28 de septiembre fui invitado por la Coordinación de Literatura del ISC que dirige la escritora y poeta Gloria Barragán Rosas, mejor conocida como Gloria del Yaqui, a participar como testigo y representante de los Escritores de Sonora, A.C., en la apertura de plica del Concurso del Libro Sonorense en su género Dramaturgia edición 2009, mismo que fue sancionado por la Lic. Yeri Márquez, Notaria Pública No. 17, de Hermosillo.<br />Cumplidas las formalidades de rigor, tal y como lo estableció desde un principio la convocatoria respectiva, la Coordinadora de Literatura procedió a dar lectura al Acta del Jurado integrado por Marco Antonio Bórquez y Javier y Antonio Malpica quienes después de evaluar los trabajos que se recibieron se reunieron en la Cd. de México el pasado 15 de septiembre decidiendo que la obra ganadora llevaba por nombre “Javier” y fue firmada con el pseudónimo de “En Fuga”. Con esta información la Lic. Yeri Márquez procedió a la apertura del sobre correspondiente para enterarnos que el pseudónimo pertenece al joven director de teatro y dramaturgo Juan Carlos Valdez González, nativo de Guaymas en 1980 y ya con un amplio curriculum. Al evento que mencionamos asistió también, en calidad de testigo, la Lic. Patricia Vargas, Coordinadora de Teatro del ISC y el director, actor y dramaturgo Jorge Durazo.<br />El feliz ganador del premio que consiste en 30 mil pesos, diploma de reconocimiento y edición de la obra, es egresado de la Academia de Arte Dramático de la Universidad de Sonora, generación 2004/2007 y luego de participar en un buen número de obras teatrales funge como director del grupo “El Relajo” con el que ha montado el sociodrama Sueño Americano en el 2004; Males Comunes, 2006; Efecto Circular, 2007; y Hacia el Principio en el 2008. Él mismo y su grupo ha sido beneficiario con la beca del Fondo Estatal para la Cultua y las Artes para desarrollar el proyecto “El Presente y la Tradición Oral Yaqui”.<br />Lo interesante de este evento que precede a la premiación que seguramente se llevará a cabo en los próximos días, es que esta coordinación del ISC, la de Literatura, es la única que está cerrando su ciclo con el mismo ritmo de trabajo con que inició hace seis años, para orgullo y reconocimiento de su directora Gloria del Yaqui y de su director general, doctor Fernando Tapia Grijalva.<br />Porque a estas alturas del nuevo sexenio que inicia con el Gobernador Guillermo Padrés y sin que aún se conozca el nombre del sucesor del doctor Tapia, quienes nos hemos mantenido muy cerca de la labor cultural que se ha llevado a cabo en Sonora no podremos negar que el período que legalmente ya concluyó tuvo aciertos notables como insuficiencias que también permearon en la comunidad.<br />Pero eso ya está por concluir y pasar. Hoy debemos de congratularnos de que tanto el área de la Literatura como la de Música sean lo que siempre han sido: los pilares de la cultura sonorense.<br /><br />José Fco. Terán.<br />Escritor y Editor. </div></div>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-66490598953181913332009-09-17T16:32:00.000-07:002009-09-17T16:35:59.544-07:00Cartas Planas o Náuticas para llegar a Pueblo Yaqui<div align="left">PRESENTACIÓN DEL LIBRO<br />“PUEBLO YAQUI, SONORA. ALMA GRANDE ESPÍRITU FUERTE”<br /><br />Por José Fco. Terán.<br /><br />Esta es una travesía por los campos de la escritura, la micro historia y las particulares luces que despiden los lugares de culto; los sitios que son referencia y destino.<br /> Es también una travesía por un libro que narra, además de la vida de los habitantes de Pueblo Yaqui, los ciclos de esfuerzos y bonanza que proporcionan los cultivos de la bendita tierra: alimento y vestido para nuestros afanes.<br /> Este libro Pueblo Yaqui, Sonora. Alma Grande Espíritu Fuerte, luego de navegar desde la memoria feliz del capitán Fernando Barragán hasta despertar en las manos escriturales de Gloria, su autora, presupone una carta de navegación, plana o esférica, en donde habremos de situar paralelos y meridianos para no perdernos en el vasto mar del grandioso Valle y arribar a donde nuestros hermanos, padres y abuelos esperan nuestro para siempre regreso.<br /><br /><strong>***<br /></strong>La Historia, con todo y su carácter de ciencia revisora de lo ya pasado o de los procesos sociales que están aconteciendo y que el tiempo congelará como inamovibles para las generaciones posteriores, ha dejado al margen de la memoria a civilizaciones y pueblos enteros que no conocieron la escritura o que si la cultivaron ésta se perdió para siempre en el transcurso de evos antes de que la grafía llegara a ser de dominio común, cuando menos de las clases gobernantes y privilegiadas. Para nosotros, despiertos a esta época, aquellos pueblos y sus habitantes (hablamos de miles de generaciones) nunca existieron.<br /> Aún más: Algunos pueblos de hoy todavía indígenas, que carecen de escritura, son mantenidos a un lado de la Historia y los más ortodoxos practicantes de esta ciencia sólo ven en estas comunidades la versión particularísima de quienes se sienten “descubridores” y “civilizadores”; es decir, la Historia Verdadera comenzará desde el momento en que conocen y “estudian” estos pueblos, a partir de lo que ellos, los civilizados, dictan: practicarán y se someterán a nuestro tipo de medicina, aprenderán nuestra lengua y su grafía y será entonces cuando comencemos considerarlos parte de “Nuestra Historia”.<br /> Afortunadamente surgieron aquellos que se agruparon contra la Historia y su academicismo importado y se manifestaron contra la generalización y la homogeneidad que reduce memorias hasta terminar por aniquilarlas, dejando sólo paradigmas y prototipos que –en muchos casos-- lindan con el Mito.<br /> Para dejar constancia de las pequeñas Historias de los pueblos, villas y barriadas, de sus personajes, héroes reales o anónimos, nació la Microhistoria, a la que se critica de ser sólo una nueva versión de la Historia Local. Sin embargo, según la visión de Giovanni Levi, uno de los modernos teóricos de la Microhistoria, la diferencia entre una Historia Local y la Microhistoria estaría que en esta última participa, en mayor o menor grado el individuo en lo particular, cualquiera que sea su estatus.<br /> Nosotros, para cerrar esta introducción y pasar a explicarnos el trabajo de la licenciada Gloria Barragán Rosas, Pueblo Yaqui, Sonora. Alma Grande Espíritu Fuerte nos quedamos con esa definición del historiador Luis González y González, autor de Pueblo en Vilo, que a inicios de los 70 rindió en la Academia Mexicana de la Historia: “La Microhistoria no es historia crítica o monumental. Su cometido es mucho más humilde y sencillo, es la versión popular de la Historia, obra de aficionados de tiempo parcial. la mueve una intención piadosa. salvar del olvido aquella parte del pasado propio que ya está fuera de ejercicio. Busca mantener al árbol ligado a sus raíces. Es la historia que nos cuenta el pasado de nuestra propia existencia, nuestra familia, nuestro terruño, de la pequeña comunidad”.<br /> La cita del maestro González encaja bien en el contexto de esta noche, porque no sólo se trata de uno de los historiadores más reconocidos, promotor y practicante de esta nueva corriente en nuestro país, sino porque las ligas con Sonora, a través de su esposa, la escritora Armida de la Vara, recrea un contexto bucólico recordado y añorado: nuestro pueblo, el pueblo que nos vio nacer y al que esperamos, siempre, volver.<br /><br />xxx<br />Por Dios o por los astros, me ha tocado en suerte percibir los múltiples derroteros por los cuales Gloria Barragán Rosas, Gloria del Yaqui, se ha acercado, a través de la palabra escrita, a su pueblo natal, Pueblo Yaqui, el foco geográfico del Valle del mismo nombre y cuyo kiosko, emblema e icono es, para sus descendientes un faro, pero también el epicentro de la esfera y que como sabemos el centro puede encontrarse allí o en cualquier parte.<br /> Ella dirá de un proyecto personal, grupal y literario, de talleres, visitas y entrevistas, herramientas y herrajes para conformar y revestir las historias personales y sociales; yo, de los acercamientos que ella vivió a partir de su madre y de su padre, María Mercedes Rosas Cota y del capitán de marina Fernando Barragán Barragán, en donde la literatura y la poesía eran tan usuales como el pan sobre la mesa y con las cuales fue conformando un poblado único para ella y los suyos, situado entre lo real y lo mítico. De allí desprendieron las modestas historias que años después habrían de engarzarse para dar vida al documental histórico Pueblo Yaqui, Sonora. Alma Grande Espíritu Fuerte.<br /> A través de interminables conversaciones con ella he visto a ese marino, su padre, don Fernando, abandonar el mar e internarse para siempre en el Valle del Yaqui, arrobado también por su dilatada extensión y en la que habría de navegar durante muchos años con buen tiempo y mejores vientos. Allí, cercado por canales y bloques cultivados de trigo y algodón, amarró su barco y siguió ejerciendo la autoridad de su nuevo grado como había hecho en altamar. Fue y sigue siendo un recordado y apreciado oficial de Policía de Pueblo Yaqui con dotes únicas de declamador, pero también escritor de poemas épicos y patriotas. El único capitán de mar y comandante de tierra que plantó las ahora grandiosas arboledas de la Colonia México, en Cajeme. Desde entonces Gloria del Yaqui inició el trayecto que la llevó a construir la Microhistoria de su pueblo; por sus ascendientes conoció a los personajes principales de su pueblo y del Valle, con algunos, hoy desaparecidos, conversó y se interesó en sus historias individuales y familiares; desde niña y adolescente valoró sus afanes, sus trabajos y se entusiasmó con los éxitos locales. Así, Gloria, a los quince años era una jovencita que escribía poemas y pasajes de su pueblo, una joven que publicaba y mantenía una estrecha relación con los mejores intelectos y bardos de Cajeme: Bernardo Elenes Habas, Juan Manz, Luciano, Rigoberto Badilla, por citar sólo algunos.<br /> Por eso, cuando retomó el proyecto tantas veces postergado de plasmar en una obra las historias, leyendas y tradiciones de su Pueblo Yaqui más de la mitad del trabajo estaba listo esperando una escritura sistemática y continua.<br /> Hoy que tenemos en las manos el producto de esas visiones fulgurantes que entremezclaron los cuentos de alta mar con los afanes de quienes surcaban kilómetros de tierra roturada o a punto de cosecha, nos damos cuenta que Pueblo Yaqui, Sonora. Alma Grande Espíritu Fuerte, es una obra realizada con mucho amor, en donde encontraremos además de la presentación nueve apartados a manera de capítulos, tres poemas y un testimonio gráfico donde se contrastan, entre otras, las fotos de un Urbano Covarrubias, vecino de Pueblo Yaqui, que en una época llegó a ser famoso por ganarse la lotería y convertirse en millonario de la noche a la mañana, y la del científico norteamericano y Premio Nobel de la Paz, 1970, Norman Ernest Borlaug, quien también alcanzó fama, pero mundial, por haber realizado en este Valle sus investigaciones sobre el trigo e introducido semillas híbridas a la producción agrícola en Pakistán e India, evitando que millones de personas murieran de hambre, por lo que se le reconoce como “El Padre de la Revolución Verde”. Es decir, personajes disímbolos pero necesarios para la memoria local y colectiva, sin asignarles juicios, ni rangos, ni calidades.<br /> También, en esta obra, encontraremos los datos necesarios para una monografía y, sobre todo, la voz de sus habitantes.<br /> Por otro lado jóvenes preparatorianos, en una serie de apartados, escribieron sobre sus propias impresiones de Pueblo Yaqui y el entorno, así como aquello que pudieron investigar con sus familiares, aportando en ocasiones aquellos datos que a su vez les habían confiado sus abuelos.<br /> En esta obra encontraremos también información sobre los personajes más notorios y recordados de Pueblo Yaqui: el líder agrario Pascual Ayón Valenzuela, el ciudadano Julio Soltero Estrada, hombre de empresa y de negocios, datos sobre la instalación del teléfono, los primeros médicos, comisarios, las escuelas primarias y secundarias, luego las preparatorias, la Cruz Roja y notas sobre uno de los acontecimientos más importantes del Noroeste de México: el primer reparto agrario realizado por el General “Tata” Lázaro Cárdenas del Río y de los sucesivos que llegaron a configurar el rostro actual que nos muestra la tenencia de la tierra.<br /> Pero también encontramos en Pueblo Yaqui, Sonora. Alma Grande Espíritu Fuerte, varios textos que nos narran parcelas de un tiempo ya ido y donde los hechos se desprenden de la vivencia diaria, de experiencias propias, de imborrables recuerdos, textos que sus autores, todos nativos de Pueblo Yaqui, cedieron con el mayor gusto para contribuir en la conformación de esta obra.<br /> No podemos dejar de subrayar la atención que prestó la autora y recopiladora a una de las vertientes que postula la Microhistoria: Gloria, en este libro, recurre a lenguajes y códigos más especializados, como la poesía cuyos cantos, como joyas, lucen entre la mar de letras para externar alabanzas al terruño, la casa familiar, al entrañable pueblo. Precisamente en “Mi Casa” y en “Oración a Pueblo Yaqui” se recorren las estancias felices de la infancia, el reconocimiento a los dones de la naturaleza y el agradecimiento para los fundadores y protectores de este lugar.<br /> Mención aparte y especial merece el poema “Mi Pueblo” de Aimé Nathaly Ramìrez Robles, jovencita preparatoriana que entusiasmada y llena de vida nos declara que su pueblo Es una llanura en la que el amor se respira. <br /><br /><strong>xxx</strong><br /><br />Como Eusebio Francisco, así también yo consulté cartas marinas para llegar a las costas del Yaqui. Cartas planas y náuticas me sirvieron para trazar las derrotas en medio de un mar deslumbrante de trigo. No sé si fui al Yaqui o el Yaqui me envolvió para cautivarme. Lo cierto es que me descubrí en medio de una extensa planicie luminosa de cultivos, surcada por canales en los que el agua, antiheraclitea, se detiene para decirnos que este enorme prodigio se debe la bondad de nuestros dioses pero también a las manos fuertes y tenaces de todos los hombres y mujeres de este Valle.<br /> Así como la sierra ha engendrado sus particulares prototipos y cuyos valores nos enorgullecen, los valles, en este caso el del Yaqui, crea hombres y mujeres libres como sus dilatadas planicies; hombres y mujeres desprendidos y solidarios, conocedores y practicantes de la hermandad y el gremio; hombres y mujeres pegados a la generosa madre tierra, generadores de uno de los bienes más importantes para sus semejantes: los siempre benditos frutos de la agricultura.<br /> Con esta visión se hizo posible Pueblo Yaqui, Sonora. Alma Grande Espíritu Fuerte. Un verdadero tributo de la autora, Gloria Barragán Rosas, a su tierra, a sus hombres, a sus mujeres, a sus jóvenes, a los pioneros, a todos aquellos que han arriesgado mucho para proteger y salvar a los suyos.<br /> Este libro es una celebración al amor, a la amistad, al respeto, a la raigambre, a lo que fuimos y somos. Es una travesía que viene desde el mar y se interna en otro igual de fructífero, imponente y generoso.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><strong>Desde Venecia al Yaqui</strong><br /><br />En los recubrimientos más antiguos<br />y en las viejas piedras de ultramar<br />se encuentran cinceladas las historias<br />del trigo<br />los ciclos de la recolección el canto<br />y los bailes que celebran las trillas<br /><br />Están fijas y entrelazadas<br />las lunas y sus soles, los rostros<br />y las manos de esos hombres con la siega en alto<br />en las columnas de mármol y mattone<br />a la entrada de la catedral de San Marcos<br /><br />Y mientras la brisa impregnaba de salitre<br />los quehaceres del campo inmóviles y fríos<br />recordaba<br />mirando los altorrelieves que también<br />en mi tierra<br />el sol la luna y las estrellas<br />se transforman en agua y se van<br />por los canales<br /><br />Pero aquí en el Yaqui las labores del campo<br />no son alegorías de turistas<br />ni los canales llevan sal en las góndolas<br />ni las piedras tienen seiscientos años según<br />consta en las actas<br /><br />Estos los de aquí los del Yaqui son de un agua<br />más dulce que los ríos<br />y los rostros y brazos son de la mismísima carne<br />de esas campesinas que en Millet<br />dejan la hoz para entonar el Angelus<br /><br />Ésta es la verdadera historia del trigo y los cultivos<br />repetida y recreada sin canales de sal ni góndolas<br />de olvido<br />y sólo en las tibias espigas adivino<br />en este luminoso Valle<br />el calor de tus manos<br /><br /><br /><br />José Fco. Terán<br />Jueves 10 de septiembre, de 2009.<br />Cd. Obregón, Sonora, Méx.<br /><br /> </div>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-66371055957933180722009-06-24T20:18:00.000-07:002009-06-24T20:31:11.463-07:00¿Quién quiere ser director del ISC?José Terán<br />Aunque no lo parezca, de vez en cuando las aguas culturales de Sonora también se agitan, sobre todo cada seis años, en los meses previos al cambio de una a otra administración. Y no es para menos el interés que muestran nuestros artistas, promotores culturales, asesores y funcionarios gubernamentales en este campo, ya que se juegan en algunos casos la sobrevivencia de sus proyectos o de su obra o, en otros, la permanencia en la “chamba”. Y aunque al resto de los sectores gubernamentales –enfrascados en sus propios problemas de dejar todo impecable y “transparente”-- los tiene sin cuidado, el mundillo intelectual se sacude y hasta trepida cada vez que con un nuevo gobierno se releva al director del Instituto Sonorense de Cultura y con ello también son sustituidas varias posiciones que para los diferentes grupos de artistas e intelectuales, independientes o progubernamentales, así como asociaciones civiles que existen y operan en diferentes municipios del estado, significan esperanzas para realizar lo que no se logró y en otros casos que las cosas mejoren con el nuevo que viene.<br /><br /> Por eso el interés que prematuramente se ha despertado al interior del mundo artístico y cultural de la localidad por adivinar, prever, o saber Quién será el próximo director del Instituto Sonorense de Cultura y porque también se da por hecho que saldrá de entre los personajes de nuestra ciudad capital (el resto de las comunidades intelectuales de la entidad, desgraciadamente, a lo más que aspiran es a tener un representante dentro del Instituto, con lo cual hasta se auto marginan de la posibilidad de “poner” un director en el ISC).<br /><br /> Y digo prematuramente porque ni siquiera tenemos nuevo gobernador, el cual pasado el día de las elecciones todavía tendrá por delante varios meses en calidad de “electo” y en los que conformará –paloma o tache—su equipo de colaboradores, para después tomar posesión. Y en ese compás de entrega y recepción de la administración –como dicen los políticos—es cuando se mencionarán los nombres y los pronombres.<br /><br /> De cualquier manera ya por ahí el maestro periodista y ex director del ISC, Carlos Moncada Ochoa, adelantó hace unas semanas que quien podría repetir en este puesto es el Dr. Fernando Tapia Grijalva y respaldó su aserto con el trabajo que ha realizado el actual director del ISC en estos seis años. El mismo Moncada días después elogió en su columna el trabajo que ha estado haciendo el maestro Leonel Perú, al frente de la coordinación cultural en el equipo del candidato priista Alfonso Elías. Sin embargo, en lo personal me parece que al periodista se le olvidaron incluir nuevos nombres que, dicho con todo respeto, podrían ocupar puesto y que serían los siguientes: 1. El Lic. Alberto Nevárez, actual director del Instituto Municipal de Cultura y Arte, quien ha realizado un buen trabajo al frente de la cultura municipal y ha apoyado a muchísimos artistas locales; 2. Y El escritor sonorense, México-Americano, Miguel Méndez, reconocido internacionalmente y figura principal de la literatura chicana, además nominado al galardón “Príncipe de Asturias” que otorga el gobierno español, pero además tiene el deseo de servir a Sonora y a los sonorenses en el campo del arte y la cultura. <br /><br /> Pero también podría haber incluido otros nombres que desearían repetir en el mismo puesto: Por ejemplo, el historiador José Rómulo Félix, el Lic. Juan Antonio Ruibal Corella y el propio Carlos Moncada.<br /><br /> Por lo demás y como ha sucedido con el sillón principal del ISC para el cual nunca se ha definido ningún perfil, después de la estadía y paso de Juan Antonio Ruibal --quien siempre alardeó de haber llegado al puesto gracias a que había sido profesor del entonces gobernador Armando López Nogales--, cualquiera de la comunidad artística e intelectual puede aspirar, legítimamente, a ocupar tan honorable posición.<br /><br /> Y ya que se trata de mencionar a las personas más cerca de nuestro corazón, yo también tengo varias propuestas: es más, son tres mujeres para martirio de los misóginos. Pero los nombres y currículums los daremos a conocer en nuestra próxima letras y tintas.<br /><br />José Fco. Terán.<br />Escritor.<br />letrasytintas.blogspot.comjose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-19881135149740886822009-05-25T19:43:00.000-07:002009-05-25T19:46:05.900-07:00La Visita de Proserpina al Inframundo<strong>José Terán.<br /></strong>De las Fiestas del Pitíc (que estuvieron de primera magnitud), me quedo con La Visita de Proserpina, un monólogo que merecía haber sido incluido en el programa oficial de estas fiestas organizadas por el Instituto Municipal de Cultura y Arte. Sin embargo no fue así y la obra –guión y actuación de Anna Cristina Lira—tuvo que superar otro reto más: presentarse en la Galería El Estudio, en donde fue mal tratada y su público casi despreciado.<br /> Según la Mitología, Proserpina, hija de Ceres y Júpiter, es la Diosa de la Primavera porque encarna la vida, la muerte y la resurrección, es decir el tan apreciado por los humanos ciclo agrícola, pero también por su forzada unión con Plutón, quien la rapta, pasa a convertirse en reina del Inframundo. Cuenta la Mitología que Proserpina (cuyo significado en latín es “emerger” y que es la base del mito de la Primavera) es una joven sumamente encantadora pero caprichosa y que entre sus gustos está el bañarse en los estanques, jugar con ninfas y recoger flores. Justamente allí es donde la encuentra Plutón.<br /> Nosotros, los amigos de Anna Cristina Lira, la encontramos el pasado sábado 23 de mayo en esa galería de pintura que, como otros lugares, albergaron espectáculos alternos, pero ahí pareció como si la Diosa de la Primavera no hubiera hecho acto de presencia y su encanto nada significó para los anfitriones del negocio.<br /> Qué pena por el maestro Gustavo Ozuna y sus asesores quienes no supieron aquilatar la oportunidad de presentar en sus instalaciones este fresco y bien montado monólogo, y también porque las informalidades hacia el público comenzaron por recorrer el horario. Sí, porque La Visita de Proserpina programada para las 7 de la tarde fue recorrida una hora más tarde y los anfitriones, sin tomarse siquiera la molestia de avisar a nadie, cedieron ese tiempo a un protegido “lector” de poemas de Mario Benedetti, quien no sólo llegó tarde a su presentación sino que destrozó los poemas del vate recién desaparecido. <br /> Después de los justos reclamos de algunos asistentes fue, precisamente, la encantadora presencia de una Proserpina joven, “super cool”, “Nice” y caprichosa, la que mantuvo, finalmente, divertidos y contentos a decenas de espectadores que acudieron para presenciar dos revelaciones: la primera tiene que ver con la forma tan ágil de adaptar un texto antiguo a los tiempos modernos, mérito indiscutible de la propia protagonista, porque como lo dice el bien diseñado programa de mano “Proserpina… organiza los mejores reven del Olimpo, pero su mami Ceres la obliga a que tome una terapia de humildad” y por eso, justamente, la envía, desde la Italia primigenia, a “este rancho de Hillo.”<br /> La segunda revelación tiene que ver con el reconocimiento y el agradecimiento por la valiosa actuación que nos regaló Anna Cristina Lira, convertida en una verdadera diosa de la escena: bella, grácil, segura y con una muy buena dicción, que ni siquiera un fallo en el sistema de sonido logró desconcentrarla y resolvió muy bien elevando el tono de su voz.<br /> Para la puesta de este monólogo trabajaron con dedicación y rigor: la maestra Magda González, en la Dirección y Asesoría en Dramaturgia; Diana Galindo, como Asistente de Producción; Lucía Aguirre en el Diseño de Imagen; Enrique Palacios en el Diseño del Programa; y en el Guión y Actuación, una verdadera reina, Anna Cristina.<br /> Bien por este trabajo que con todas las contrariedades se presentó y cuyos resultados fueron debidamente apreciados por su público. ¡Hurra! por este monólogo que agregó lustre, tanto como los que más, a las Fiestas del Pitíc, 2009.<br /> Felicidades.<br /><br />José Fco. Terán<br />Escritor.<br />25 de mayo, 2009.jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-82975862081534789592009-05-12T21:39:00.000-07:002009-05-12T21:51:02.017-07:00Ahora el tren pasa a lo lejos<strong><br /></strong><br />Entiendo que podría ser yo<br />quien pasara como un rayo de luz<br />partiendo en dos la noche<br />como ese tren<br />y sus doce vagones que escuchamos<br />lejano y solitario<br />gimiendo de soledad o espanto<br /><br />Tal vez lo fui<br />y no recuerdo más quizá<br />aislados girones de infortunio<br />Sólo se que esperé<br />hasta que la esperanza se me hizo costumbre<br /><br />Y sin embargo una fe ciega y laica<br />acompañaba el paso y el pulso<br />de mis venas<br />y un rayo de luz muy tenue me guiaba<br />en las tinieblas<br /><br />Luego llegaste tú<br />con tu sol pleno de encendidas planicies<br />con tu sonrisa que me endulza la noche<br />y tus manos ¡ay!, tus manos<br />un remanso de paz y primavera<br /><br />Ahora el tren pasa a lo lejos<br />hacia allá siempre hacia allá<br />y sé que ahí no voy<br />que hubo para mí como un milagro<br />una estación y un pueblo<br />donde volví a nacer<br /><br />Jose Fco. Teránjose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-22555945131579896152009-05-07T12:54:00.000-07:002009-05-25T19:42:09.834-07:00La poesía de Gloria del Yaqui<em><strong>Gloria Barragán Rosas</strong>, Pueblo Yaqui 1963, conocida como <strong>Gloria del Yaqui</strong>, es licenciada en Literaturas Hispánicas por la Universidad de Sonora. Obra: Humoremas, 1997; Sólo para tus ojos, 1997; y el Libro del Buen Humor, 2003. Es también conocida y reconocida por su altruismo y amor a la naturaleza y la vida. Fundadora de los talleres de Biblioterapia ha trabajado muy cerca de quienes son marginados de esta realidad y cuyos frutos --que ella esperanzadamente recogió-- están contenidos en varios folletos de honda y estremecedora factura. Es madre de tres hijos: Jazmín, Dely Zú y Jesús Ángel.</em><br /><em> Su poesía es diáfana y se ve que la construye a diario, pacientemente, sin prisas pero sin pausas, conocedora del oficio y sus tineblas. Hay, detrás de sus metáforas e imágenes, otras quizá más primigenias, más puras, como son las palabras: un caleidoscopio en donde puede perfilarse otra realidad, otro signo, otro tiempo. A veces, toca con su palabra la infinitud y plantea un buscarse en la fe, en el amor pleno y desinteresado al prójimo.</em><br /><em> Actualmente Gloria del Yaqui es la Coordinadora de Literatura del Instituto Sonorense de Cultura en donde se ha destacado por su incansable trabajo de apoyo a los escritores de la entidad. </em><br /><em> Así mismo, es fundadora y activa integrante de Escritores de Sonora, A.C.</em><br /><em> Gloria del Yaqui, recientemente fue galardonada como <strong>Mujer del Año</strong> por su trayectoria cultural por el Gobierno del Estado.</em><br /><br /><br /><br /><br /><strong>Un poema más.</strong><br /><br />Es la hora de segar<br />y el campo amarillo<br />de trabajo brilla.<br /><br />Me reconforta saber<br />que habrá espigas de trigo<br />en nuestra mesa.<br />Yque volverás a mí<br />al final de la jornada.<br /><br />Volveremos a dar gracias<br />porque tenemos en QUIEN<br />recargar nuestro cansancio;<br />ya lo ha dicho la escritura<br />a cada día le corresponde<br />su propio afán.<br /><br />Gloria del Yaqui.<br />Abril, 2009.<br /><br /><br /><br /><strong>A que sabrá tu boca...<br /></strong><br />A qué sabrá tu boca<br />mañana<br />a qué sabrá.<br /><br />Mañana – bajo el alba<br />tu boca – cosecha dulce<br />a qué sabrá.<br />Es posible todavía<br />que encontremos del sol<br />su sabor de mediodía.jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-86905595790173744422009-05-07T12:51:00.000-07:002009-05-07T12:54:36.467-07:00Desde Venecia al Yaqui<strong>Desde Venecia al Yaqui</strong><br /><br />En los recubrimientos más antiguos<br />y en las viejas piedras de ultramar<br />se encuentran cinceladas las historias<br />del trigo<br />los ciclos de la recolección<br />el canto y los bailes que celebran<br />las trillas<br /><br />Está ahí fijas y entrelazadas<br />las lunas y sus soles, los rostros<br />y las manos<br />de esos hombres con la siega en alto<br />en las columnas de mármol y <em>mattone<br /></em>a la entrada de la catedral de San Marcos<br /><br />Y mientras la brisa impregna de salitre<br />los quehaceres del campo inmóviles y fríos<br />yo recuerdo<br />mirando los altorrelieves que también allá<br />en mi tierra<br />el sol la luna y las estrellas<br />se transforman en agua y se van<br />por los canales<br /><br />Porque aquí en el Yaqui las labores del campo<br />no son alegorías de turistas<br />ni los canales llevan sal en las góndolas<br />ni las piedras tienen seiscientos años según<br />consta en las actas<br />Estos los de aquí, los del Yaqui son de un agua<br />más dulce que los ríos<br />y las manos son de la mismísima carne<br />de esas campesinas de Millet<br />que dejan la hoz para entonar el Angelus<br /><br />Ésta, es la historia del trigo otra vez repetida<br />sin canales ni góndolas<br />y sólo en las tibias espigas adivino<br />en este luminoso valle<br />el calor de tus manosjose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-88909980543945059612009-02-25T15:59:00.000-08:002009-02-25T16:12:27.977-08:00El Dante del "Stil Novo"<strong></strong><br /><div align="left"><strong>Por José Terán C.<br /></strong>Dante Alighieri (Florencia 1265 – Ravenna 1321). El más grande de los poetas italianos y, quizá, uno de los mayores de todos los tiempos del planeta. Los Alighieri descendían de la antigua familia de los Elisei, de sangre latina y parece que habían tomado el nuevo apellido del de la mujer de Cacciaguida, tatarabuelo del poeta y armado caballero por Conrado III, poco después muerto combatiendo en la Segunda Cruzada.<br /> De Alighiero y de la señora Bella, su primer mujer, nació Dante, quien quedó muy pronto huérfano de madre.<br /> En su primera obra juvenil, la <strong><em>Vita</em></strong> <em><strong>Nova</strong></em> él mismo nos cuenta que a los nueve años conoció y se entusiasmó perdidamente e una jovencita de ocho: <em>Beatrice</em>, hija de Folco Portinari. La existencia de Beatriz es cierta, pero con toda probabilidad los detalles de este amor han sido recreados por el poeta con un significado simbólico, según el uso de la época del <em>Stil Novo</em>, que idealiza a la mujer como un místico anhelo de unión entre el hombre y Diós. Beatriz casó, en el año 1288, con Simone de Bardi y murió poco después a los veintitrés años; su muerte, aún más que su matrimonio, fue un duro golpe para Dante, que en un principio busco alivio en amores frívolos y más tarde en los severos estudios del Quadrivio en los que tuvo como maestro a Brunetto Latini. También, la fiel amistad de Guido Cavalcanti contribuyó a sacarlo del abatimiento de entonces. Pero el amor por Beatriz debía quedar como una experiencia central e inspiradora para su arte.<br /> En 1289 Dante combatió en Campaldino contra los aretinos; hacia el 95 esposó a Gemma Donati con quien tuvo dos hijos, Piero y Iacopo, y, parece dos hijas, Antonia y Beatriz; ésta última se hizo monja. En este mismo período comenzó a tomar parte en la vida pública de Florencia, agitada entonces entre los dos partidos güelfos, los Blancos y los Negros: inscrito en el gremio de los<em> Medici e degli Speziali</em>, tomó parte en varios Consejos, de tal suerte que en el 1300, con el triunfo de la parte blanca, a la que se había agregado, llegó a ser uno de los priores de la ciudad.<br /> Pero el contraataque de los Negros, apoyada por el Papa Bonifacio VIII y llevada a cabo por Carlo de Valois, llevó a Dante al exilio de Florencia mientras él, parece, estaba en Roma, en calidad de embajador de los Blancos, para lograr un acuerdo con el Papa. Después de haber tratado, inútilmente, con sus compañeros de exilio, de retornar a Florencia, Dante comenzó un largo peregrinaje en el cual debió aprender a tomar una sopa de su propio chocolate.<br /> Estuvo, primeramente, en Verona, como húesped de los Scaligeri; lo encontramos después con los hermanos Malaspina in la Lunigiana; poco probable es un viaje suyo a Paris y, aún menos, uno a Inglaterra, que menciona Boccaccio.<br /> Estuvo, quizá, a Forlì, con los Ordelaffi, cuando Enrique VII entró a Italia; y aún cuando no se convirtió en un ghibellino, como algunos dicen, Dante vio en el monarca la salvación de Italia, según su sueño imperial. Pero la muerte repentina de Enrique le cortó toda esperanza. Fue, aún a Verona con Cangrande y después a Lucca con Gubbio en el Friulì, en el Trentino y después de varias peregrinaciones más a Ravenna, huésped de Guido Novello da Polenta. Aquí terminaba la <strong><em>Commedia</em></strong>, aquí fallece.<br /> Fue sepultado en la Capilla de la Vírgen.<br /> Su primer obra es, en orden temporal, la <strong><em>Vita Nova</em></strong>, historia en prosa poética de su amor por Beatriz, un trabajo en el cual más completamente se muestra el espíritu del <em>Stil Novo</em>; le sigue el <em><strong>Convivio</strong></em> que debía ser una colección de cuatro tratados sobre el conocimiento filosófico, político, moral y científico de la época, pero la obra quedó sólo en el cuarto tratado. Igualmente incompleto quedó el tratado <strong><em>De Vulgari Eloquentia</em></strong>, esto es sobre la lengua vulgar, en donde Dante contrapone el dialecto de la toscana, especialmente el florentino, al latín, y en el cual, con muchos errores debido a la falta de una verdadera ciencia del lenguaje, desarrolla ideas sobre la formación de un “vulgar ilustre” en el cual se recogieran y armonizaran los varios dialectos itálicos.<br /> En latín escribió también la <strong><em>Monarchia</em></strong>, donde sostiene que el Imperio, monarquía universal y natural, aliado de la Iglesia Católica, es la verdadera expresión política del cristianismo, emanado de Dios y que hace surgir el Imperio en tiempos de Augusto y preparar el camino para difundir el mensaje cristiano.<br /> De menor importancia es <strong><em>Quaestio de Acqua et Terra</em></strong>, obra en la cual el poeta se opone a la suposición –entonces muy discutida— de si el agua en un punto de la superficie terrestre puede estar más alta que la tierra. <strong><em>El Canzoniere</em></strong>, finalmente, recoge líricas amorosas o alegórico-filosóficas y constituye uno de los documentos de la más alta representación de aquél singular y complejo período de vida espiritual italiana, de donde nace la escuela del <strong><em>Stil Novo</em></strong>.<br /><br />+++</div><br />En 1880 se encontraron antiguos documentos conteniendo una colección de 232 sonetos de Dante, entre ellos <strong><em>Il Fiore</em></strong>, una obra juvenil que viene publicado por primera vez.<br /><br /><strong>IL FIORE<br /></strong><br /> Lo Dio d`Amor con su´arco mi trasse<br />Perch´i´ guardava un fior che m´abellia,<br />Lo quale avea piantato Cortesia<br />Nel giardin di Pacer; e que´vi trasse<br /><br /> Sì tosto c(h)´a me parve ch´e´ volasse,<br />E disse: “l´sì ti tengo in mia balìa”.<br />Alló´gli pia(c)que, non per voglia mia,<br />Che di cinque saette mi pagasse.<br /><br /> La prima á non´Bieltá: per lio oc(c)hi il core<br />Mi passò; la seconda, Angelicanza:<br />Quella mi mise sopra gran fredore;<br /><br /> La terza Cortesia fu, san´dottanza;<br />La quarta, Compagnia, che fe´dolore;<br />La quinta apella l´uno Buona Speranza.jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-48712614215453277432009-02-14T17:42:00.001-08:002009-02-14T18:20:59.623-08:00La epopeya de Il Duomo<div><br /><div><br /><div><br /><div><div><div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy1ehwnt99lryqHY4zuK7zHIcqZrx0IsGZ7KlrP68MLXVp2sDCgwWPAEEK8pM0yckGoeq2GMItnuxzgZGtDnPsEtCepG6UsZbB4lgxt3xv1hbxSRX774ZWpvduS_3Etx6kYaflLHQ2oDQ/s1600-h/Cupola+dos.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5302834059566991074" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy1ehwnt99lryqHY4zuK7zHIcqZrx0IsGZ7KlrP68MLXVp2sDCgwWPAEEK8pM0yckGoeq2GMItnuxzgZGtDnPsEtCepG6UsZbB4lgxt3xv1hbxSRX774ZWpvduS_3Etx6kYaflLHQ2oDQ/s320/Cupola+dos.jpg" border="0" /></a><br /><div>De "Crónicas Florentinas"<br /><br />La cúpula de la basílica de Santa María de las Flores domina el valle del Arno, imponiéndose como una roja colina, majestuosamente bella. Es enorme, revestida de mármol rojo y ocho nervaduras de mármol blanco que la hacen única. Sólo el genio renacentista de Filippo Brunelleschi fue capaz de construirla más de cien años después de terminada la basílica sobre la cual descansa. Para llevar a cabo su proyecto, “Pippo” –como le d<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioD2K2ZcLycJ7od7Tv3570LQrn6EYKXz6KHb5M_xzRCYVMfwwAN7na4t36eFIlaZOQYruGn9gqpcOPqPnF1WBgmGp6O9s1hVXMryeYk-VgJHJe_QSR9ZQ8RT46b9CqtoZDRu2A8ehimWA/s1600-h/duomo+1+w+108.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5302834250320043714" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 250px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioD2K2ZcLycJ7od7Tv3570LQrn6EYKXz6KHb5M_xzRCYVMfwwAN7na4t36eFIlaZOQYruGn9gqpcOPqPnF1WBgmGp6O9s1hVXMryeYk-VgJHJe_QSR9ZQ8RT46b9CqtoZDRu2A8ehimWA/s320/duomo+1+w+108.jpg" border="0" /></a>ecían sus contemporáneos—no sólo tuvo que vencer a sus contrincantes en un famoso concurso para la asignación de la obra, sino que se tuvo que imponer a intrigas, traiciones e intentos de detener la obra por parte de gremios a los que no había terminado de convencer, pues nadie, hasta el 1420 había descubierto la manera de “cerrar” el enorme crucero de cerca de 80 metros de diámetro.<br />Brunelleschi, reconocido como el <em>Padre de la Perspectiva,</em> ingeniero, arquitecto, escultor y matemático, tardó 14 años en levantar la enorme mole, para la cual no sólo se invirtieron cientos de miles de florines de oro, sino que se contrataron, también, miles de obreros. El reto para Brunelleschi fue crear sus propias herramientas, carros transportadores de materiales, enormes apastos y gigantescas grúas de madera, antecesoras de las modernas “plumas”, utensilios que hoy podemos admirar en el <em>Museo della Opera del Duomo</em>, situado allí, frente a la parte exterior Este de la basílica, sobre la angosta callejuela que la circunda, <em>Piazza del Duomo</em>, entre Via <em>Ricassoli</em> y <em>Via de Martelli.<br /></em>Para construir la enorme cúpula hubo necesidad de abrir una nueva calle, hoy <em>Via dei Servi</em>, sobre la que se construyó un gigantesco terraplen por la que subían los materiales.<br />La documentación que se conserva del concurso incluye desde proyectos más o menos conservadores como el “cerrar” más el tamburo y construir una cúpula más<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJERwg-oENAAbLhNBLIECC9V9vima42VM6NAEBL4TYQkFAeZQceCCzaa7NVeWLuwX7OcpFfXEBlz4ssY7K49qRUkKakoYOQcfZbRIHNdYyqdofjE_hgVyknBa2AivhssBFzyum6vZcOd0/s1600-h/duomo+3+w+110.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5302835125980051874" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 171px; CURSOR: hand; HEIGHT: 192px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJERwg-oENAAbLhNBLIECC9V9vima42VM6NAEBL4TYQkFAeZQceCCzaa7NVeWLuwX7OcpFfXEBlz4ssY7K49qRUkKakoYOQcfZbRIHNdYyqdofjE_hgVyknBa2AivhssBFzyum6vZcOd0/s320/duomo+3+w+110.jpg" border="0" /></a> pequeña hasta las francamen<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw4hH9E_ym2iftAhNQqo-fbOaJfoR1e7iOJlFCFPqlIInLB0tthcrc7qeravb1DU3h0nRURvy-PxKwjtbCTm2EnZjex6coQi7sfItLJiWhc7p0fR5TprQqsbeUvdtv0jQfT3flb1F0jaY/s1600-h/duomo+4+w++116.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5302835379505836978" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 176px; CURSOR: hand; HEIGHT: 248px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw4hH9E_ym2iftAhNQqo-fbOaJfoR1e7iOJlFCFPqlIInLB0tthcrc7qeravb1DU3h0nRURvy-PxKwjtbCTm2EnZjex6coQi7sfItLJiWhc7p0fR5TprQqsbeUvdtv0jQfT3flb1F0jaY/s320/duomo+4+w++116.jpg" border="0" /></a>te desproporcionadas como el de rellenar de tierra el crucero de la iglesia para darle un sustento a la cúpula o, construir un gigantesco andamio por dentro y por fuera para ir colocando los bloques de piedra de tal manera que no se derrumbara.<br />Sin embargo, la propuesta de Brunelleschi, aunque increíble para su tiempo, fue la aprobada, no tanto porque haya convencido a los gremios que aportarían el capital, sino por devolverle su propio reto que era el de construir la cúpula sin andamiaje y sin usar una estructura interna en que sostenerla mientras la erigía. Algo insólito.<br />Pero Brunelleschi ya había estudiado y medido la cúpula del <em>Panteon</em> en Roma a donde había ido, años antes, en compañía del joven Donatello. Ambos, midieron palmo a palmo la estructura del Panteon y Brunelleschi estudió el duomo planisférico construido por los antiguos romanos con la técnica <em>a scattole</em> y que se quedó para siempre abierta, con un oculo que jamás fue cerrado. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBJ93lHqUISNZZqhB735wEa3_g75OvsGMQHwbh_48fLhlsUtdEcdjw1Z-TjGHOZpH3YYgBcx3XWXU5yazsSYSQ-9IOKUjioLC7LE25-3VfrlK4UNOrUdYDApia_FYhAF7YGj8KhmNos88/s1600-h/duomo+5+w++115.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5302835593417390850" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 265px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBJ93lHqUISNZZqhB735wEa3_g75OvsGMQHwbh_48fLhlsUtdEcdjw1Z-TjGHOZpH3YYgBcx3XWXU5yazsSYSQ-9IOKUjioLC7LE25-3VfrlK4UNOrUdYDApia_FYhAF7YGj8KhmNos88/s320/duomo+5+w++115.jpg" border="0" /></a><br />El día que estuve allí, hacía frío en Roma y caía una lluvia intermitente. Por el oculo del <em>Panteon</em> se metía el agua, caía de un circulo gris, en lo más alto de la extendida cúpula.<br />El secreto de Brunelleschi para construir Il Duomo de Santa Maria del Fiore, en Florencia, fue el de levantar dos cúpulas, una interna y otra externa. Un prodigio de la ingeniería renacentista.</div><div>La <em>Grande Macchina</em> la llamó Miguel Angel.<br />La cúpula de Florencia no tiene comparación. La de Sofia, en Estambul es más nueva y de forma ovalada; la cúpula de San Pedro, en Roma, construida por Miguel Angel, es una copia del diseño de Brunelleschi, revestida de láminas de metal, un poco <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ-S13OM4nHyvi3oFtpCn5sCcP5zF5o-ar57VOSkeUs6gLy43SYpmarvlCIHCt-1ZJxnTcnAtavlie8X5WSqnk1rxMeQ8j-VmJMIfcK1JTkYzcnB6eXvVwvj8MEL7XkmGBFGHdkQjWiQw/s1600-h/duomo+6+w++117.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5302835832512778082" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 201px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ-S13OM4nHyvi3oFtpCn5sCcP5zF5o-ar57VOSkeUs6gLy43SYpmarvlCIHCt-1ZJxnTcnAtavlie8X5WSqnk1rxMeQ8j-VmJMIfcK1JTkYzcnB6eXvVwvj8MEL7XkmGBFGHdkQjWiQw/s320/duomo+6+w++117.jpg" border="0" /></a>más grande y más reciente; las cúpulas de San Marcos, en Venecia, son cinco, en cruz, pero más chicas y de metal; y la cúpula de la basílica de Pisa, oval y de metal. </div><div><br /><em>Il Duomo</em>, en Florencia, es un punto de referencia, de orientación.<br />Una noche de invierno, oscurecida por un cielo cargado de nubes negras, volvía de una cena en casa de unos amigos. Caminé y caminé por las estrechas calles de Florencia y en un momento no supe dónde me encontraba. Serían como las once de la noche y desde luego lejos de las rutas diseñadas para el turismo.<br />Florencia de noche es oscura por disposición de las autoridades. Todo lo que es el centro histórico, la parte medieval que comprende el perímetro de las antiguas murallas, tiene poca y muy espaciada iluminación. Pequeños candiles espaciados y colocados en las partes más altas de los palacios no alcanzan a alumbrar ni siquiera los pisos de piedra, dándole un aspecto verdaderamente lóbrego a esos <em>quarttieri </em>o<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp_SyD5nule4IY3drU3k_n9GxddmZOlCMZF7A6zF6euMwBOBTTjyxU5Aa-KJfKMOjoBSb5JVVusO__zPZBgJOgX9_sxwCz3eSsgpXqoTJAa8nHiTgR7P2qPTcDhx_01g24TEE5EdDq7Dk/s1600-h/duomo+7+w++122.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5302836449902704658" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 222px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp_SyD5nule4IY3drU3k_n9GxddmZOlCMZF7A6zF6euMwBOBTTjyxU5Aa-KJfKMOjoBSb5JVVusO__zPZBgJOgX9_sxwCz3eSsgpXqoTJAa8nHiTgR7P2qPTcDhx_01g24TEE5EdDq7Dk/s320/duomo+7+w++122.jpg" border="0" /></a> barrios apartados de los lugares turísticos.<br />Por mi parte no había temor alguno, pues esta ciudad tiene índices de criminalidad que no llegan al 0.1 por ciento. Pero sí estaba completamente desorientado. Mi primer pensamiento fue “acogerme a sagrado” e ingresar a cualquiera de las muchas iglesias y conventos que existen en esa parte de la ciudad y en donde cualquier persona consigue ayuda, techo, cama y comida, completamente gratuitos.<br />Pero no. Un indefinible regusto por sentirme “perdido” me hiz<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzP_thyT8WfMOhYDdOE3wrwLQGxU0CScXN2XyR5GMARr-nA8Ub_sLHcVc7wC30WFMb2uE7g0CgcWBbR-pRAal5aRRo9QBxLtStPHUdMlfuafSWkMoacrN2uJniLOGtOLQiQmXQ5jKIR_A/s1600-h/duomo+8+w++121.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5302837103460594978" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 246px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzP_thyT8WfMOhYDdOE3wrwLQGxU0CScXN2XyR5GMARr-nA8Ub_sLHcVc7wC30WFMb2uE7g0CgcWBbR-pRAal5aRRo9QBxLtStPHUdMlfuafSWkMoacrN2uJniLOGtOLQiQmXQ5jKIR_A/s320/duomo+8+w++121.jpg" border="0" /></a>o que siguiera caminando y tratando de adivinar, en cada bocacalle, algo más que la lechosa oscuridad proveniente de la pequeña estela de cielo que queda libre entre un techo y el de enfrente.<br />De pronto, al desembocar al triangulado espacio de una bifurcación, al fondo del alargado espacio donde debería estar el cielo oscurecido percibí una estrecha franja de la gran mole oscura de la cúpula. En ese momento supe que ya estaba en casa.</div><div> </div><div>En días que no teníamos clase cruzaba el Arno y remontaba la colina del <em>Piazzale Michellangelo</em> y desde ahí bocetaba la Cúpula. Hice varios apuntes en una pequeña libreta.</div><div> Alguna vez me sorprendio, mientras estaba en el pequeño baño de un apartamento muy cerca de la basílica. sobre el inodoro, en vez de un espejo había una pequeña ventana de madera. La curiosidad me hizo abrirla, quizá para ver la ciudad desde un cuarto piso.</div><div> Y ahí estaba, imponente, roja y blanca. Podía ver los pequeños rectángulos rojos del recubrimiento colocado por Brunelleschi <em>a lasca</em>, una técnica recién inventada por él a principios del 400s.</div><div> Me deslumbró y al volver a la sala le conté a mis anfitriones, quienes sonrientes y orgullosos hablaron de la magnífica vista que tenía el baño.</div><div> Y es que en Florencia, todos quieren tener un espacio desde donde poder ver este portento.</div></div></div></div></div></div></div></div>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-8989894135840804592009-01-25T13:19:00.000-08:002009-01-25T14:05:53.292-08:00Un poema para Fiorella<div align="left">Guardo il calcio e penso a te...<br /><br />Guardo il calcio e penso a te<br />La Fiorentina gioca sul prato<br />verde che crece vicino<br />a San Frediano<br />magari un po´più lontano<br />verso le colle di Serpiole<br />sei fra un attimo<br />messo la folla che grida<br />e non capisco questa solitudine<br /><br />Soltanto so che sei<br />sotto il grigio della volta<br />e fai una passeggiata<br />lungo il Arno<br />vieni al pane e un bichiere<br />in fretta perche aspettano<br />tuoi innocenti<br />tuo verziere in giù<br />tuoi indimenticabili barboni<br /><br />E io non so<br />perche è tanto forte questo<br />pensiero<br />in questo bar di fronte alla tivù<br />ascoltando in fondo<br />una canzone<br />di sgherri messicani<br />di spari<br />e di vendette sulle strade<br /><br />Guardo il calcio e questa musica<br />sinistra è una realtà<br />come i marmi<br />bellissime de la tua vita.<br /><br />José Terán C.<br />Nov. 2008, Hermosillo, Sonora, Méx.</div><br /><br /><strong>Miro el futbol y te recuerdo...</strong><br /><br />Miro el futbol y te recuerdo<br />La Florentina juega sobre el pasto<br />verde que crece muy cerca<br />a San Frediano<br />quizá un poco más lejos<br />hacia las colinas de Serpiole<br />en un instante estás<br />enmedio de la multitud que grita<br />y no entiendo esta soledad<br /><br />Sólo se que estás<br />bajo un cielo gris<br />y das un paseo<br />por el Arno<br />vas al pan y por un trago de vino<br />presurosa porque esperan<br />tus niños desamparados<br />tu jardín inclinado<br />tus inolvidables menesterosos<br /><br />Y yo no se<br />porqué es tan fuerte este<br />recuerdo<br />en esta cantina de frente a la televisión<br />y escuchando de fondo<br />una canción<br />de matones mexicanos<br />y de venganzas sobre las calles<br /><br />Miro el futbol y esta música<br />siniestra es una realidad<br />como los mármoles<br />bellísimos de tu vida.<br /><br /><div align="right">Traducción José Terán C. </div>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-39627565791916540612009-01-03T12:47:00.000-08:002009-01-03T14:33:24.051-08:00El regreso de Dante a Florencia<div align="left">(Primera Parte del libro “Crónicas Florentinas” de José Terán)<br /><br /><em>Nel mezzo del cammin di nostra vita<br />mi ritrovai per una selva oscura,<br />che la diritta via era smarrita.<br />Ahí quanto a dir qual era è cosa dura<br />esta selva selvaggia e aspra e forte<br />che nel pensier rinova la paura!<br /></em><br />Con estos versos Durante di Alighiero –mejor conocido como Dante Alighieri—inicia una de las obras más conocidas y celebradas de la literatura occidental: “La Commedia”, que Boccaccio después habrá de calificarla como “Divina” y que desde la edición de Giolito, en 1555, hasta nuestros días, así será conocida.<br />Pero ¿por qué esta obra escrita casi 700 años atrás sigue siendo punto de referencia en nuestros días, a grado tal que no son pocos los eventos organizados por instituciones culturales –gubernamentales, académicas o privadas--, agrupaciones de escritores, poetas solitarios, así como trabajos de investigación o estudio que esta obra ha suscitado, no sólo en Italia sino en otros muchos países del mundo?<br />“La Commedia”, compuesta de tres grandes cantos, los cuales contienen cada uno 33 poemas y de un prólogo adjunto al primero, cuenta el viaje místico realizado por el poeta a través de las tres regiones del ultramundo: el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso.<br />El poeta romano Virgilio, símbolo de la humanidad perfecta, lo acompaña en su recorrido por las primeras dos regiones, en tanto que Beatriz (el amor platónico del poeta), símbolo de la Gracia Iluminada, lo guía en el Paraíso.<br />La trama no es nueva, porque tales visiones representan un género típico de la literatura medioeval, pero Dante con ellas construye la más fuerte y completa interpretación del Hombre en todas sus facultades, desde las más bajas a las más elevadas, como nadie jamás lo ha expresado.<br />En el Infierno el hombre es considerado en su esencia material, el cual puede descender hasta la brutalidad, aunque también puede llegar a formas de heroica nobleza: la figura de Francesca de Rimini, de Brunetto Latini, de Farinata de los Uberti, de Ulisses, del Conde Ugolino, recuerdan a los mayores y grandes personajes de una humanidad pasional y apasionada, que aún ilumina el mundo de los perdidos y crea modelos de vida eternos.<br />Al contrario, más escondido, más opaco, no más terreno y aún no celestial, aparece e hombre en el Purgatorio; aquí, la gallardía y el colorido del Primer Canto es sustituido por un lirismo más delicado, crepuscular, de entonación melancólica. En el Purgatorio se encuentran escritos los más grandes y célebres versos inspirados por la melancolía.<br />En el Paraíso, finalmente, el hombre casi deja de ser creatura limitada en sí mismo, para participar de una realidad más grande y absoluta, que todo lo penetra; el verso toma significados de universalidad, alcanza a explicar lo inexplicable y culmina en los últimos poemas con las más altas expresiones de poesía mística como jamás se han escrito:<br /><br /><em>Veder volea como si convenne<br />l´imago al cerchio e come vi s´indova;<br />ma non era da ciò le proprie penne:<br />se non che la mia mente fu percossa;<br />da un fulgore in che sua voglia venne.<br />A l´alta fantasia qui mancò possa;<br />ma già volgeva il mio disio e il velle,<br />sì como rota ch´igualmente è mossa,<br />l´amore che move il sole e l´altre stelle.<br /></em><br />La Commedia es más que una obra de poesía; constituye la competa afirmación del pensamiento latino, religioso, moral y político; y como tal es centro no sólo de la civilización italiana, sino de toda la civilización europea.<br /><br />***<br /><br />Sin temor a equivocarnos, podemos decir que la Divina Comedia de Dante Alighieri se encuentra inscrita en la continua y constante conformación de la vida moderna italiana, ya que no sólo constituye un material obligado de estudio desde la escuela elemental, en calidad de expresión artística universal, sino que a niveles de Academia y de Estado, la Divina Comedia es reconocida como depositaria de la raíz más depurada del actual idioma italiano, la llamada “Lingua del Sì”.<br />Por lo que respecta a Florencia, la Ciudad – Estado donde nació Dante y de la cual fue exiliado para nunca volver, cada año, desde el mes de diciembre dan inicio algunos eventos para honrar la memoria de Dante y su obra, que se prolongan bien entrado el siguiente año, cuyas variantes quedan a cargo de las autoridades culturales municipales, estatales y federales.<br />Tuve en suerte presenciar por la televisión, un primer día de año nuevo, la actuación del artista y estudioso de Dante, Roberto Benigni, quien explicó, primeramente, el último poema del Infierno y después lo recitó a memoria, para la Rai Uno, en una noche momorable.<br />El segundo evento de esa misma temporada invernal fue la Muestra y Exposición denominada “Dove il sì Suona” que tuvo lugar en la Galería de los Oficios y fue inaugurada por el Presidente de la República. Allí se reunió la más grande colección de textos y ediciones sobre la lengua y el idioma italiano, no sólo desde las primeras ediciones de “La Commedia”, sino copias aún más antiguas, especialmente aquellas trabajadas e ilustradas a mano. Otros textos igualmente invaluables fueron puestos en exhibición, como “Il Morgante”, las obras de Marcilio Ficino, Pulci, Pico della Mirandola, así como traducciones de Virgilio, Petrarca, etc., tanto en latín como en Vulgar.<br />Dos días después de la inauguración oficial, recorrí solo y mi alma los amplios y silenciosos salones de la Galeria de los Oficios, ubicada frente al famoso museo del mismo nombre, ya que era la mañana de un domingo y únicamente un guardia cerca del ingreso custodiaba las innumerables vitrinas que contenían las valiosos infolios, pergaminos y pequeños libros cuyas portadas y contraportadas estaban recamados de oro y joyas, los llamados “Libros de Horas” que alguna vez posaron sobre las delicadas manos de Battista Sforza o, quizá, de Simonetta Vespucci …¿Quién puede saberlo?<br /><br />Ese año –2003-- un tercer evento tuvo lugar en la Basílica de Santa Croce, donde Vittorio Sermonti –hoy es, quizá, el más notable estudioso, divulgador e intérprete de La Commedia—dio lectura integral del “Infierno”, durante 34 noches, del 5 de mayo al 20 de junio, en el marco del “Proyecto Italia” de Telecom.<br />Con enorme gusto asistí varias noches a escuchar a este hombre, quien sobre un templete levantado a un lado de la estatua de Dante Alighieri y frente a la Basílica de Santa Croce recitó para mí y para cientos de asistentes esos poemas que, en partes, causan escalofrío.<br /><br /><strong>***<br /></strong><br />A propósito, como dato interesante, en esta Basílica de Santa Croce, construida a principios del Siglo XI, y posteriormente ampliada por el arquitecto florentino Arnolfo di Cambio (el mismo que inició Santa María del Fiore, conocida mejor como “Il Duomo”), hacia el 1400, además de importantes obras de Donatello, Giotto y Taddeo Gaddi, contiene y guarda también los mausoleos de Dante y Miguel Angel, enre otros. El primero enterrado en Ravena en 1321, en tanto el segundo en Roma.<br />Fue en plena época renacentista cuando Santa Croce se convirtió en la basílica de descanso de los ilustres muertos florentinos.<br />Hoy, al lado derecho de la fachada, se levanta una gran estatua en mármol de Dante, que con un texto en la mano y una corona de laureles ciñéndole las sienes domina la grande y característica plaza de Santa Croce.<br />Este año 2009, Dante Alighieri volvió de su exilio a Florencia.<br />Lo trajo, en esta ocasión y de nuevo, Roberto Benigni, quien ya inició las presentaciones de la obra “Tutto Dante” frente a Santa Croce y a un lado de la estatua del poeta.<br />Las fechas: 29 de diciembre del 2008; 7, 14, 21 y 28 de enero del 2009; 4,11,18 y 25 de febrero; 4,11, 18 y 25 de marzo; y el 1 de abril.<br /></div>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-67806006870279687112009-01-02T13:31:00.000-08:002009-01-02T13:48:02.876-08:00Un soneto de CarducciEn Fiesole, sobre las colinas Nororientales cercanas a Florencia, se encuentran las primeras edificaciones de lo que después sería --hacia el año 1000-- la capital de la Toscana. Allí, entre los nuevos palacios y construcciones del Siglo XVIII y XIX, se yerguen, imponentes, las ruinas romanas con su infaltable arena o coliseo.<br /> Muy cerca del Museo de Paolo Conti, se encuentra un pasaje y una escarpada escalinata que lleva hacia la cima de una colina en cuya cúspide se eleva un antiquísimo monsterio de franciscanos aún vigente. Desde allí, en un descanso de la escalinata, se puede ver el profundo valle, el curso del Arno y la mancha urbana de la ciudad de donde sobresale, como otra colina, la roja cúpola que construyó el genio de Brunelleschi y que Miguel Angel llamó "La gran Máquina". Desde allí, también, se distingue, claro contra un fondo de tejados rojos, la esbelta blancura del Campanario levantado por Giotto.<br /> En esta escalinata, sobre un muro de mármol se encuentra el siguiente soneto de Giosuè Carducci:<br /><br />FIESOLE<br />Su l´arce ande mirò Fiesole al basso,<br />dov´or s´infiora la città di silla<br />stagnar livido l´Arno, a lento passo<br />richiama i francescani un suon di squilla.<br /><br />Su le mura, dal rotto etrusco sasso<br />la lucertola figge la pupilla,<br />e un bosco di cipressi a i venti lasso<br />ulula, e il vespro solitario brilla.<br /><br />Ma dal clivo lunato a la pianura<br />il campanil domina allegro como<br />la risorta nel mille itala gente.<br /><br />O Mino, e nel tuo marmo e la natura<br />che de fanciulli a le ricciute chiome<br />ride, vergine e madre eternamente.jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-48226031247459188022009-01-02T12:41:00.000-08:002009-01-02T13:22:28.815-08:00La niña estudiante(Del libro "Crónicas Florentinas")<br />Llegó con un grupo de jovencitos hasta la escalinata de la Basílica de San Lorenzo; vestía un chaleco acolchado rojo, de invierno, una camisa de mezclilla y unos jeans; cinto blanco y tenis del mismo color.<br /> Se mantuvo entre sus compañeros, sentados en un grupo compacto sobre las escalinatas de esta iglesia reconstruida y ampliada por Lorenzo de Medicis. Desde la parte más alta de la explanada que bordea el templo los observé: los jovencitos y las niñas típicamente italianos, parecían venir del norte --habían bajado de un gran autobus escolar--, pero sólo ella sobresalía de entre todos por su piel oscura, negra. Parecía, también, ser la más popular por la forma en que sus compañeros se congregaban en torno de ella.<br /> Enmedio de sus amiguitos que le hacían cerco habló con ellos y luego los contó con un dedito largo y negro, antes de volver a tomar asiento.<br /> Como casi todos los demás, cargaba un bolsa de estudiante y hablaba un italiano coloquial. En ningún momento noté discriminación alguna por parte de sus compañeros, antes al contrario era digna de atención. Tendría como 12 o 14 años, como todos los demás.<br /> Sin embargo, había un aire triste en sus ojos.<br /> Estuvieron esperando un buen rato a que sus profesores hicieran lo arreglos para ingresar, en grupo, a la basílica.<br /> Es casi seguro que habían viajado para conocer la tumba de Cosimo de Medicis en la sacristía vieja y el imponente recinto de La Noche y el Día y los mausoleos de Juliano y Giovanni de Medicis, realizado por Miguel Angel; tal vez recorrerían la enorme Biblioteca Laurenziana, allí, un poco más allá de donde estábamos, a un lado de la basílica.<br /> También es posible suponer que sus padres habían llegado años atrás de Africa.jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2895818142276438152.post-81392700291408438332008-12-09T15:20:00.000-08:002009-01-13T16:16:40.591-08:00Florencia, la desconocida...(Del libro "Crónicas Florentinas")<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw-ds1RCLXLHz82q6CMlibd7qrBWGrTiMdm5oXnAQWmOuOi2345rgthfn1XIoV-N6gEPPl1Pe167-H3lWVOz9yYIW_0s9qhLjJu5whJ7RMCcMDcMU4htdcIqizzu4TR-Ka4OP5QNrmNmg/s1600-h/Cupola.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5277943648733942514" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 344px; CURSOR: hand; HEIGHT: 230px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw-ds1RCLXLHz82q6CMlibd7qrBWGrTiMdm5oXnAQWmOuOi2345rgthfn1XIoV-N6gEPPl1Pe167-H3lWVOz9yYIW_0s9qhLjJu5whJ7RMCcMDcMU4htdcIqizzu4TR-Ka4OP5QNrmNmg/s400/Cupola.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div>Florencia es una ciudad de saludos, besos y expresivas mentadas de madre; de gente apresurada y de largos paseos que no llevan a ninguna parte. Las multitudes se reparten por las calles estrechas del centro medieval y se detienen en los bares, restaurantes, las <em>gelaterie</em>, las tiendas de ropa, las plazas o los hoteles.<br />No es un destino turístico sino u lugar de paso, que aparece en los itinerarios de los viajeros como una parada obligatoria y efímera en su tránsito a Venecia, Milán, Roma o Nápoles. Por eso pasan como el viento, diariamente, multitudes que cumplen con las visitas preestablecidas, repitiendo una y otra vez, involuntariamente, la visión dantesca de las almas que, en torbellino se desplazan, con o sin guía, desde la estación de <em>Santa Maria Novella</em> al <em>Duomo</em>, al <em>Palazzo della Signoria</em>, el <em>Uffizi</em>, al <em>Ponte Vecchio</em> o <em>Santa Croce</em>. Algunos van por <em>San Lorenzo</em>, el <em>Mercato Nuovo</em>, la <em>Piazza</em> y <em>Basílica de San Marcos</em>, o a la <em>Annunziatà</em>; de allí vuelven sobre sus mismos pasos.<br />Los más jóvenes se atreven a la otra orilla del Arno, <em>Oltrarno</em>, más allá del río y escalan las colinas de <em>Monte alle Croce</em>, para llegar al <em>Piazzale Michellangelo</em>, o cruzan el viejo puente de los orfebres y joyeros hacia el <em>Palazzo Pitti</em>, inmensa mole de roca repartida en varios museos, o bien recorren los alrededores silenciosos y vacíos de las iglesias <em>Santo Spirito</em>, <em>il Carmine</em> o se pierden entre los cientos de pequeñas galerías de antigüedades y reproducciones de arte, cafés y tiendas que se encuentran en las calles paralelas al río.<br />Podríamos decir que todo este tráfago no va más allá del perímetro que aún marca lo que fue la vieja ciudad –cuando menos hasta 1875—y sus murallas. Aún permanecen en pie la <em>Porta San Frediano y</em> la <em>Porta Romana</em>, así c<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO_rLrbwq4qWQdjRqrte32n6GIuqq9Fa52OwGFGuYRjrvBi4E2UZq9wOkY3m5L06O_Cv0zyOcHkHZvS-6U4cb7dOAHqMpMKDy8fP9LFGLM8ykwlv1C0kcq85ey5Izq-5OXGzCT0cHPzR8/s1600-h/Cupola+dos.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5277943855551015250" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 339px; CURSOR: hand; HEIGHT: 212px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO_rLrbwq4qWQdjRqrte32n6GIuqq9Fa52OwGFGuYRjrvBi4E2UZq9wOkY3m5L06O_Cv0zyOcHkHZvS-6U4cb7dOAHqMpMKDy8fP9LFGLM8ykwlv1C0kcq85ey5Izq-5OXGzCT0cHPzR8/s400/Cupola+dos.jpg" border="0" /></a>omo dos magníficas fortalezas que ahora se defienden de la contaminación ambiental y del asalto de millones de turistas ávidos de penetrar, sin objeto, cualquier rincón y capturarlo todo --digitalizándolo, computarizándolo-- con sus video máquinas y cámaras, o sus inoportunos e impredecibles celulares.</div><br /><br /><div>Los turistas que llegan en viájes relámpago, son conducidos de un lugar a otro, a través del centenario "corredor" por donde han guiado a miles de millones de curiosos, cuando menos desde el Renacimiento que fue cuando la ciudad comenzó a ser visitada, especialmente, por sus obras de arte, los talleres y sus artesanos. Desde luego que también llegaron desde siempre por el comercio, las sedas, las telas y los magníficos artículos de cuero que producían los <em>tintori</em>. Los turistas llegan, pues, ávidos de descubrir el mundo renacentista que allí está frente a sus ojos y jamás alcanzan a verlo. La rápida sucesión de imágines que se les superponen en la mente terminan siendo un mosaico indescifrable en donde todo es uno: Ya no importa de qué época o escuela, o taller es tal obra, o de quién es esa hermosa escultura, de mármol o bronce, o esos niños que desnudos se abrazan sobre una cornisa. Cuatro horas, casi corriendo, en tres de los cerca de ciento cincuenta museos de la ciudad son suficientes para poner a prueba a cualquier diletante de arte. Terminan astiados, hartos de tantas imágnes bellas, irrepetibles, innubicables.</div><br /><div>Luego se van a Venecia o a Milán y piensan que los cuadros, las esculturas y los pisos de mármol son los mismos. Piensan, sueñan que vieron ésto o aquello. Todo parece igual.</div><br /><div>Lo más probable es que los curiosos huyan de Florencia en las primeras horas.</div><br /><div>La cuna del arte renacentista es tan apabullante que los colma.</div><div>Y no han entrado más que a dos o tres museos. </div><br /><div>Algunos viajeros que alguna vez pasaron por esta ciudad me han dicho que conocen el "David" de Miguel Angel porque lo vieron fuera del Palacio de la Señoría, junto al gigane "Caco", la Judith y Olofernes y el gran Neptuno de Amannatti.</div><br /><div>Otros me han dicho que vieron el "David" de Miguel Angel sobre un cerro, pero que no era de mármol, sino de bronce.<br /></div><div>La mayoría de las estatuas que se encuentran por las calles de esta ciudad de artistas, banqueros, comerciantes y tiranos, son réplicas, copias.</div><br /><div>Es una de las formas que tienen los florentinos para resguardar sus preciados tesoros.<br /><br />Florencia es una ciudad llena de secretos y tan cerrada como cuando la rodeaban sus murallas. </div>jose teranhttp://www.blogger.com/profile/13836531991571532300noreply@blogger.com0